“世间的善恶、好坏，取决于人的见解正不正确……”
星云大师说：分享故事：妇人生养两个儿子，一个善于游泳，一个不会游泳。有一天，不会游泳的儿子掉到水里溺毙，妇人并没有哭；后来会游泳的孩子也不幸在水中淹死了，妇人闻讯，放声大哭。别人觉得奇怪，便问她：“妳的第一个孩子死时，妳一滴眼泪都没有流，第二个儿子死了却哭得如此伤心，这是什么道理呢？”
妇人说：“先死的儿子因为不会游泳，死了只能怪自己不懂水性；但是后死的这个孩子，他懂得游泳，却也溺死了，这不是很冤枉吗？”
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“正见生长时，能令愚病灭；脱恶满善趣，速证涅槃果”。
正见，就是正当的思想和观念。世间的善恶、好坏、是非、得失，往往取决于一个人的见解正不正确。正见犹如摄像机，要把镜头对准，才能照出影像的本来面目；如果光圈、距离有一丝差距，洗出来的照片就会失去原有的样子。相同的，当我们看世间人事物，思想的镜头对不准，则一切都会变形。
“正见生长时，能令愚病灭”，当今的社会问题，多半源自于人的邪知邪见。邪见就是“知识生病了”，就字形看，知识的知加一个字头，就是愚痴的痴。愚痴就是无明，就是不懂事理，愚痴会让我们无法认识世间真相，一切罪恶由此而生。愚痴的人，身心如何能得到自在呢？
诸法因缘生
在一个具足正见者的眼里，世间的林林总总皆是颠倒，都是自我恼害，因为他有了正见，可以明善恶，知好坏，懂因果，彻圣凡，就不会被这些表象的事物所左右。
心中有善恶因果，就能明白诸法因缘生，诸法因缘灭的道理，知道宇宙人生并非单独存在，好比人来到这个世间，必须仰赖父母的教养、师长的教诲，仰赖士农工商的生产，仰赖万事万物，个人才能生存；又如一盆花，不但有种子，还得要有土壤、阳光、空气、水分等种种的众缘和合，方才成就一盆花。因此，人生如果不努力，只是空坐在家中等待，上天是不会赏赐我们饮食衣物，地下也不会凭空生出黄金。
一旦明白缘起法，知道万事万物互为缘起，便懂得广结善缘，这就是正见。正见增长一分，愚痴也会随着减少一分，一旦尽除愚痴的恶法，佛教认为，即能脱恶满善缘，得到人生的究竟圆满。
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