“善与不善、幸与不幸，都有因果关系……”
星云大师说：分享新闻：荷兰的畜牧业非常发达，牛奶、奶油、奶酪举世闻名，荷兰人吃奶酪就像华人吃豆腐一样自然，其产量占荷兰国际贸易额的百分之二十五。但是在荷兰，即使天气再冷，也看不到一个人穿皮衣，他们为了护生发起的抵制穿皮衣运动非常成功。
荷兰有百分之四十的人信奉基督教，百分之三十五的人信奉天主教；荷兰人虽然不信佛教，实践慈悲，实在值得一些信佛教却常在杀生的国家人民反思与效法。
社会应该主张不杀生，不侵犯他人的生命。我们的行为，身口意都有善恶的因缘。善与不善、幸与不幸，都有因果关系。所以，不要为了自己需要保暖，甚至只是为了一时的虚荣、享受，而剥夺其他动物生存的权利。
侩子手
这首偈是明朝陶周望的作品，后来，弘一法师和丰子恺师徒二人，也和陶周望完成了一幅名为《侩子手》的图画，这是作为人类对屠杀动物的控诉。杀鸡、宰鸭、剖鱼、去鱼鳞、去内脏，是家家户户厨房里，或是外面饭馆中最常见的景象。人们在宰杀动物时，从来没有想过牠们会痛，也不在意动物们临死前的啼叫。那些叫声，就是痛苦的哀嚎。
以《刽子手》命名的图画，画中的刽子手指的是人，但是前两句诗“一指纳沸汤，浑身惊欲裂”，却是将心比心，道出一个人试着将手指头探入沸滚的热汤中，那种剧痛，令人浑身犹如撕裂般痛楚。
“一针刺己肉，遍体如刀割”说的是，一根如针般的小刺，刺入人体，那种传遍全身的痛，也如同被利器所割伤一般。自身试过这种被宰割和被刺伤的疼痛，该能体会“鱼死向人哀”那种难以忍受的酷刑。鱼在临死前那种挣扎、曲扭身体，或鱼嘴不断张合临将断气的痛苦，虽然是无声的，却是声大如雷。
鸡也是一样，“鸡死临刀泣”，鸡不能口出人言，只会咯地叫，那叫声即是含泪的哀啼。
握生死权
只是，吃众生肉的人类，听不见鱼无声的哀鸣，也听不懂鸡急切的啼叫，对“哀泣各分明”无动于衷，故而“听者自不识”。
为何人们听不懂，也听不见被宰杀动物的哀啼呢？是因为贡高我慢？以为自己高高在上，对其他动物掌握有生杀大权？或是认为弱肉强食是应该的？那当比人更为强壮的狮、虎、豹等肉食猛兽袭击人类时，不也该是理所当然吗？人类为何要将牠们定罪并置之死地呢？此幅画的图文，以感同身受的慈悲心，为因人类永不满足的口腹之欲而牺牲的动物哀泣！
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