点智慧：无非是罪业

“我们的痛苦，都是有原因的……”

星云大师说：分享故事：唐朝的裴休宰相，有一天请黄檗禅师到他家里去为佛像开光，黄檗禅师对他说：“何必一定要在佛像身上开光呢？何不在你自己的心上开光呢？”

宰相听了恍然大悟，心想是啊，求佛不如求己，自己要改变的，无非就是减轻罪业，又何必一定要求佛呢？

善与恶之间

过去，有信徒问禅师：“如何是佛？”

禅师说：“我不敢告诉你，告诉了你，怕你不相信。”

信徒说：“不！我是诚恳地来向您问道的，您的话我怎么敢不相信呢？”禅师就说了：

“你相信？那你刚才问什么？”

信徒说：“如何是佛？”

禅师笑着说：“如何是佛？你就是啊！佛性人人本具，但因凡夫众生不敢直下承担自己是佛，所以只能是凡夫。所谓‘迷即众生，悟即佛啊！’”。

一般人处混世，游走于善与恶之间，最後或趋向善道，或坠入恶道，这就取决于我们“一半佛一半魔的心”，能够让佛心战胜魔心，我们就是成功，可如果让魔心强于佛心，我们就有了罪业。

我们要处理的，无非就是罪业的问题，而罪业是否累积，取决于我们的起心动念。

四点参考

生活中，我们应如何保持自心？慢慢修持佛心呢？四点参考：

1. 明因识果：我们的痛苦其来有自，比方说：贪爱美食，吃得太多，肚子就会胀痛；欺负别人，别人当然也会欺负我们，彼此都有因果关系。有句话说：“菩萨畏因，众生畏果”，意思是菩萨懂得因果，知道种子播下，一定会结果，所以菩萨不随便造作恶因。然而很多人愚痴，于是坏事做尽，等到恶果现前，受法律制裁，悔之已晚！
2. 谨言慎行：许多灾殃祸患，往往是由于一句话不小心伤了别人所造成。虽然有时是无心、无意的，然而说者无心，听者有意。因此，我们对自己的语言、行为，要处处小心，不要刺伤和打击别人，给别人难堪，这样就不至于有不好的结果了。
3. 防非止恶：所谓防非止恶就是杜绝恶行、防患未然。一个人如果能时时自我观照，不做坏事，不生起非分心念，便能止息诸恶，而不致招感苦果。
4. 摄心正念：我们每天在举心动念之中，无非是罪，无非是业，只因心念微细，不容易察觉，因此任凭它带着我们造作种种恶行而不自知。因此我们要谨慎照顾心念，用智慧心去摄伏贪欲，用慈悲心去化解瞋恨，用清净心去修养言语行为。

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