李白是诗仙，既已成仙，超凡脱俗，也就了无牵挂，道法自然，有无后人，只是俗人俗事，无关紧要了。
“诗仙”李白，是中国几乎无人不晓的人物。
他名气虽大，但生前毕竟只是一介文人，非正式官员，没有记录籍贯身份的官方文件（即“告身”），连生平经历也众说纷纭，留下许多谜团。
最早为李白立传的官方史书，是五代的《旧唐书》及北宋《新唐书》，但此二书史料误漏不少，早有非议。
因此，李白本人或年代相近的唐人记录，虽有说法混乱或真伪问题，但基本属于比较可靠的原始材料。
例如有关李白的婚姻与儿女的状况，主要就有“二诗、一序、四碑”共7份文献。
“二诗”是李白49岁时在金陵写的两首诗，思念在山东的一对小儿女，即《寄东鲁二稚子》及《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》。
诗中“娇女字平阳，……小儿名伯禽”等语，说明李白长女字平阳，其弟名伯禽。
“一序”指魏颢的《李翰林集序》。魏颢在扬州见过54岁的李白，本文是李白去世前魏颢自行在北方编辑李白诗集所写的序文。
序文说李白有过四段婚姻，先后有许氏、刘氏、山东无名氏、宋氏四位妻子，其中原配许氏生一女一子，第三位山东无名氏再生次子。
文称李白长女出嫁后就去世，未记其名，长子则名“明月奴”，次子名“颇黎”，还说李白对他说过“无忘老夫与明月奴”的话。
“四碑”则是唐代人们先后为李白墓地所写的四方碑记（原碑无存，只留文字）。
公元762年（李白去世那一年），文人李华写的《故翰林学士李君墓志并序》，为时最早，当时他正隐居于距李白住所不远的大别山南麓。
李白去世30年后，担任池州刺史的刘全白，路过李白墓地时见“荒坟将毁”，也修坟立碑。
两人的碑文，都只说李白之子名伯禽。
李白去世55年后（817年)，范传正写的“新墓碑并序”是对李白后人情况最重要及详细的记录。
范当时担任宣州、歙州、池州三州观察使，位高权重，特别专访李白墓地并寻访其后人，找了三四年，才找到李白的两个孙女，也就是李伯禽的两个女儿。
到官府拜见他的是两位衣衫褴褛的村妇（“衣服村落，形容朴野”），但谈吐得体，颇有书香门风。
她们说其父李伯禽生前只是一介布衣，于唐贞元八年（公元792年，即李白故后30年）去世，她们的兄长（即李白男孙）则离家12年下落不明，因家境贫困，无力谋生自立，只能嫁给农夫陈云及刘劝为妻以求活命（“俪于农夫，救死而已”）。因觉得对不起祖父李白，一直不敢为人所知，这回是因为范传正这位大官找人，村人才逼她们现身露面。
范传正想安排她们另嫁较好的人家（“因告二女，将改适于士族”），但两人都认为夫妻是天命，不能嫌贫爱富而改嫁，婉拒好意，范氏深为感动，并依她们的请求，为李白迁墓及重立碑记。
序文还记述她们两人从家中找出父亲李伯禽留下的几张残缺手迹（“伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备”），说明其祖先是“陇西成纪人”（即今甘肃天水市秦安县），是李白家世的重要原始资料。
范传正立碑26年后（距李白去世80多年），曾任秘书省校书郎裴敬写的碑文，则引述李白守墓人报告称，李白“无孙，有孙女二人，一娶刘劝，一娶陈云，皆农夫也，且曰二孙女不拜墓已五六年矣。”基本为范氏之说的补充（文中“娶”应为“嫁”）。
总结上述材料，可以肯定的是：
1.李白有一女一子，长女李平阳婚后即去世；弟名李伯禽。
2.李伯禽有一男二女（李白之孙），男儿不知所终，二女嫁给陈刘二农民。故李白传到第三代就绝嗣了。
至于李白有过四段婚姻，只有魏颢一人的记录，也只有他一人说李白有两个儿子，名字叫“明月奴”和“颇黎”，都很奇怪。
有学者认为“明月奴”是伯禽的小名，但魏颢是在李白写诗思念伯禽之后数年才见到他，伯禽年纪已稍长，似没理由对外人再称以小名，令人不解。近年也有学者认为魏颢序文存有渲染不实之处，只能存疑。
而最早写碑文的李华则说李白“有子曰伯禽，天然长能持，幼能辩”，这是近代学者的断句，文中“天然”二字很突兀，如据后续先“长”后“幼”的句式，伯禽天然似指长幼二人，即李白次子名为“天然”？！此说未见前人述及，可能性待考。
李白后人凋零，似乎印证了杜甫《梦李白》诗所感叹的＂千秋万世名，寂寞身后事＂，令人唏嘘。
但李白是诗仙，既已成仙，超凡脱俗，也就了无牵挂，道法自然，有无后人，只是俗人俗事，无关紧要了。
如同李白所写的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（蓬蒿人指凡人），不为俗拘，便是自己。