他们让位给你住

曾经的清明时节，不少人会去扫墓，在故人坟前祭奠。然而，现在的清明节扫墓，则是去骨灰瓮安置所。

新加坡土地匮乏，早已入土者不得不纷纷“让位”给现代人的城市发展用途。在1978年，新加坡有213个墓地，总面积约占全岛的3.7％，而如今所剩无几，仅存的的坟场包括蔡厝港坟场、“咖啡山”武吉布朗坟山、位于荷兰村的双龙山坟场等，一些或也面临终将消失的命运。

以下四个地点曾经是坟场，现在却是住宅旺地或休闲购物的好地方。你对它们的了解有多少？又是一个清明，我们来看看这些昔日的坟场。

中峇鲁 － 新坟山

你知道“中峇鲁”（Tiong Bahru）的意思是“新坟山”吗？“中峇鲁”是华巫合并的地名，“中”（Tiong）是闽南语“冢”字的读音，“Bahru”是新。这个名字的背后又有什么由来呢？

旧坟山的地方用完，才会有中峇鲁这个新坟山。早期从马六甲来的华人在新加坡合资买地设坟场，是新加坡第一座福建人的公墓。公墓开设于1828年，在甘榜峇鲁区石叻路旁，人们后来把整座坟山称为“恒山亭”。当初在恒山亭安葬的人越来越多，墓地便逐渐延伸到现在的中峇鲁，所以这一带就有“新坟山”之称。

新坟山自1859年开始成为安葬土地，16年间平均每年约有500个安葬。在1936至1951年之间经过政府发展后，中峇鲁坟山消失了，取而代之的是新加坡首批公共住屋区。

如今，当初的恒山亭坟山所在处，已是新加坡中央医院，而中峇鲁则成为高度发展的住宅区。面朝中峇鲁的欧南山，还可以看到陈笃生和部分家人的坟墓。

碧山 － 碧山亭坟山

碧山一带当时名为“碧山亭”（广东话：Peck San Theng）。碧山亭坟墓成立于1870年，主要是广东人和客家人的埋葬地。坟场占地115公顷，有约10万个坟墓。

曾几何时，每逢清明节和重阳节，碧山亭这座坟山便很容易因上山祭祖的人焚烧金银纸而发生火患，因为坟山当时的居民都住在木板屋或亚答屋，非常容易起火。

从小在碧山亭坟山长大的社区领袖罗素夏（75岁）回忆起童年说：“每到春秋二季，村民们便自发的组成一支二三十人的消防队！” 他小时候也会和其他小朋友跑到碧山亭公所前的布告栏前，数一数当天有多少条“蕃薯”（指要入葬的死者）。

除了“番薯”，当时也有“番薯车”，也就是构造简单的四轮板车。截不到德士从广惠肇医院到碧山亭，或者是没钱雇起货车，就会用四轮板车载运死尸。因为在载运时，会把死尸包裹得紧密，放在四轮板车上，再由一个人拉着绳子，所以当时在坟地工作的人称之为“番薯车”。

碧山亭坟山于1979年被政府征用，重新发展。时隔近40年，碧山已成为热闹的现代住宅区。

兀里 － 比达达利坟场

比达达利（Bidadari）相信来自梵文“天神的仙女”。比达达利坟场位于实龙岗路上段，曾经占地约93公顷，相当于大巴窑的五分之一。

比达达利新镇原为比达达利基督教坟场、比达达利回教坟场及兴都坟场组成。在20世纪初，殖民地政府向柔佛苏丹征用45公顷作为基督教坟场用途，并顺应回教社群的要求另外征用了33公顷作为回教坟场。就这样，这里成为新加坡首个让信仰不同宗教的亡魂一起安息的墓地。

比达达利基督教坟场和回教坟场在1907年启用，1972年“封山”时有14万7000个墓碑。政府在1996年宣布比达达利未来将作发展组屋用途，计划兴建1万多个住宅单位，多达九成是组屋。

起坟的工作在2002年开始，2004年完成，挖掘了约10万个基督教坟墓和回教坟墓。在迁坟时，20个墓碑和一座坟场大门保留在翡珑山隔壁的比达达利纪念墓园，当中包括早期著名华人领袖林文庆博士和第二位夫人殷碧霞的墓碑。

这里摇身一变成为买家热门。比达达利新镇第一批组屋，在2015年11月推出时，销售场面火爆，平均一个五房式单位收到有23份申请。

乌节路 - 华人坟场

泰山亭（潮州话：Tie Swah Ting）曾经位于目前乌节路义安城一带，是本地潮籍华人最早的坟山之一。

泰山亭原本是一块山丘园地，在1845年，一批从广东远渡重洋到新加坡的潮州人，合资组建义安公司，并出资买下这块园地，设立潮州人的安葬场所。当时，公墓内还有个泰山亭伯公宫，是潮州人寺庙的焦点。

据潮州民间故事，这块山丘园地曾经是个胡椒和甘比亚种植园，最初名叫甘蜜山（Gambier Hill）。由于这个种植园属于潮州人林泰山，公墓设立后被命名为“泰山亭”纪念他。

1950年代，因政府征用土地，泰山亭的2万多个坟墓被清除。有人说，因为现在的义安城购物中心后面就是以前的坟场，所以建筑设计成香头的形状，以示尊敬。