社论 2019年4月23日
斯里兰卡在复活节当天遭遇连环恐怖袭击，多座挤满礼拜者的天主教堂和外国游客集中的大酒店，被自杀炸弹客同时攻击，造成数百人伤亡。虽然官方至今还没有公布袭击者身份，也还没有组织出来承认干案，从干案手法和恐袭对象观察，这很可能是出自跟伊斯兰国组织极端恐怖主义相关团伙的阴谋。一些分析者更推测，这也可能是针对此前新西兰回教堂枪击事件的报复行为。恐怖袭击的目的之一，除了鼓动更多支持者加入己方，也企图激起对方的暴力反击，让杀戮循环升级。
全球恐怖主义自本世纪初的九一一事件，以及美国借反恐战争名义，在全球的持续军事行动，已经成为一种文化现象。一方面，美国在世界各地打恐，甚至不惜入侵主权独立国家，或者用准军事行动侵犯他国主权，反而激发更大的仇美乃至仇恨西方世界的情绪，让恐怖袭击事件有增无减，而且手法越来越高明和暴力。另一方面，恐怖袭击的威胁腐蚀了发达社会的个人自由，机场乃至任何大型集会的安检要求越来越严格，政府因反恐需要提高了对公民的监控，间接累积了民众对恐怖主义的敌视。
但是恐怖主义毕竟是个虚的概念，世人于是把它同具体的宗教信仰联系起来。从回教极端主义策划的九一一，以及美国后续针对中东和中亚的回教恐怖组织的打击，全球反恐战争已经日益蒙上了一层欲语还休的宗教色彩。美国总统特朗普上任伊始所颁布的回教国家移民限制，发展到针对回教徒的新西兰回教堂枪击事件，以及如今斯里兰卡恐袭所可能存在的报复动机，无不围绕着不同宗教信仰之间的仇视。然而，出于政治正确以及各种现实上的顾虑，对此的诚实讨论因存在太多雷区而迟迟无法展开。
在某种意义上，恐怖主义宗教化跟身份认同政治有着藕断丝连的关系，特别是身份认同政治所强调的受害者意识，更不断反复强化不同团体之间冤冤相报的冲动。身份认同政治取消了个体的独立性，用集体身份把人归类为己方和他方，己方是互相取暖的伙伴，他方则是威胁自己安全而必须除之而后快的恶魔。不难想象，当这种思维习惯成为主流，是非对错已经不再重要，关键是分清敌我，然后立场先行。长此以往，必然伤害政治的公正性和正当性。
这种对他方的敌视，还源自更深层的心理因素，即把自己当做受害者，从而推卸个人的所有责任。把自己所面对的所有问题归咎他者，比反躬自省做出艰难的改变，显然更为容易和廉价。中东回教世界把自己的落后先归咎于西方殖民主义历史，后归咎于美国霸权干预，再诉诸恐怖主义手段还击，显然并不能真正解决问题。西方世界把自身社会的暴力冲突和撕裂，归咎于回教或其他外来移民，导致白人至上主义和民粹主义崛起，也是本末倒置的做法。
有识之士已经指出，釜底抽薪之道在于回归对个人责任意识的强调，打破身份认同政治注重集体而抹杀个人的魔咒。立足于对立宗教意识的全球恐怖主义现象当然是复杂的，也缺乏单一有效的解决办法，可是属于中间多数的社会主流却可以从自己做起，摒弃集体主义思维，拒绝把有血有肉的个人贴上简单的集体标签，进而避开这些标签所带来的偏见和歧视。在恐怖主义威胁日益严峻的当下，这帖药方或许显得迂腐，可是预防恐怖袭击只是第一道防线，在恐袭发生后的善后工作，恐怕才是真正的考验。
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