梦远册
国家展馆尤其是战争纪念馆的策展人理应明白，展览场地的基调、氛围、语境、标识，乃至场外布置的整体经营，与文献及展品的书写都同等重要。
我国二战纪念馆在对外开放两天后即更名“日据时期：战争与史迹”展览馆，把当年日本军国主义者野心勃勃、充满肃杀与侵略意味的“昭南”伪名除去，大快人心!
伪名在民间招致强力反弹，是必然结果。展馆最初的命名，显示当局对重大历史的认知出现失误，没有明辨战争中侵略者与卫国者这个斩钉截铁的关键史实。所幸部长与下辖的法定机关迅捷处理事件、勇于认错、顺从民意；国家领导亦认为事件“加强了社会团结与互信”。
以史为鉴的民间良知及媒体，这回对集体记忆及战争历史所作的理性批判，让年轻一代通过风波重温历史，进而认识到摆正历史视角看待问题的重要性，是命名争议引发的正面效应。
探讨命名与展馆的文章与读者交流，在华文纸媒佳作涌现。10日前，《联合早报·言论》刊登前国会议员吴俊刚的专栏《必须为展馆正名》力作，一句“对待历史事实，我们不必有什么忌讳”及时拨开云雾，叫人记得必须还原历史真相。吴文从多个角度深入评析原命名非改不可的硬伤：“我们用一个负面词为自己的历史展馆取名，是站在侵略者的立场赋名……明显就是不妥，没有所谓见仁见智的问题。”
再三品读早报记者谢燕燕的《厘清历史视角》鸿文，实有必要摘录几段她阐述的重点，因为我写不出比这更准确、更深沉的文字:“‘昭南’虽是客观存在的历史时期，却不可能是个价值中立的名称。这里头牵涉到如何看待这段历史的角度问题。在涉及硝烟四起，生灵涂炭，无数生命遭杀害，血流成河，尸首遍野的侵略战争中，这个视角没有模糊的余地。”摆正历史视角的力度铿锵有力、振聋发聩！
在日寇以“大检证、肃清运动”为名的疯狂屠城中，史载逾五万余名无辜、主要是华人的市民被残杀。谢燕燕的祖父则在新山遇害。已逝先烈的后人，在读到她今天对残酷侵略战争的省思时，想必潸然泪下：“我没有因为这段惨痛家史而仇视日本人，但我痛恨引发那场战争的日本军国主义者，和他们所信奉的帝国主义，不会忘记他们的扩张野心和侵略行为，如何残暴的杀害我的亲人，侵占这片土地。”
资深社会工作者陈建存认为命名事件存在大是大非的问题。家在展馆附近的武吉知马居民王德兴，直指展馆外花园与石块摆设，“整体意境属于时下流行的‘禅化’日式风格，变相美化昭南。作为新加坡人，我不会再走进这个展馆。”（《新明日报》刘玮琳报道）
世界各地的战争纪念馆与纪念碑，是国家人民缅怀先烈与殉难者的装置与建筑，为了要世世代代汲取惨痛教训，其展示及气氛必定庄严肃穆，观礼与阅览态度相应诚敬内敛，因为罗列在他们面前的文献和展品，都是无数卫国抗战、奋勇浴血而牺牲的勇士事迹，是千万无辜同胞被残害致死的血的控诉。
战争纪念馆，就是不能跟一般艺文展览一样，不追求赏心悦目、谐美雅趣的效果。即使要树立创意独特的设计风格，也绝不能突出跟侵略者相关或一脉相承的符号和意境，比如张挂侵略者巨型炫目的太阳旗、“描绘”日据时期人们欢快地生活、日式枯山水庭院之类的符号与装置，来纪念因他们的侵略及暴行而家破人亡、殉难牺牲的本国人民。如果出现这样的展馆，已经不是“见仁见智”及“对历史了解不够”的含糊其辞，而是对历史的无知、不敬与扭曲，因为它传递了错乱与错误的信息。
年长者与明眼人虽然心知肚明，但不知就里的年轻一代，容易被混杂的表意、掺和的话语弄得“找不着北”而失焦。展览到底是记载侵略战争给吾土吾民带来的无情灾难，还是藉此沉浸于侵略者“有品位的禅意超脱之境”？
而对历史真的“不够了解”的年轻国民，会误以为可以透过侵略者的艺术意境去同情侵略战争？或者，迂回透过侵略者的文化语境来领悟和平真谛？幸好当局及时剔除“昭南”之伪名，要不然再配合以上不伦不类的装置符号，参观者真不知道这到底是谁家的战争纪念馆了。
国家展馆尤其是战争纪念馆的策展人理应明白，展览场地的基调、氛围、语境、标识，乃至场外布置的整体经营，与文献及展品的书写都同等重要。简言之，必须做到“主旨明确、敌我分明”，才能明白无误的传递“纪念英烈、谴责侵略、保家卫国、维护和平”的庄严目标。
“西方列强”与中俄等大国，以及二战期间土地被侵占的各地国民，皆以“纪念死难同胞、抗战、伟大保卫战、英雄纪念碑、遗址、遗孤”等悍卫家国的视角，来命名二战纪念馆及展览。
各语文媒体尤其是华文媒体评论、读者投函及社交平台留言，都在这场历史记忆与文化自尊“大是大非”的思辨题上，呈现深度与广度的高水平交锋。这不仅仅是民间与媒体在历史认知上展示的高度，也彰显华社老百姓向来爱之深、责之切的爱国情操。这正是新加坡建国长途中极为宝贵、清醒而坚定的文化力量。
（作者从事媒体与翻译培训 cmw.zmy@gmail.com）
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