祝贺法国夺得世界杯，美国时政脱口秀节目主持人特雷弗·诺厄（Trevor Noah）竟惹了祸。
只因诺厄多加了一句，祝贺非洲人赢得世界杯。
夺冠的法国队里有不少非洲裔球星——姆巴佩（Mbappe）、坎泰（Kante）、波格巴（Pogba）、马图伊迪（Blaise Matuidi），这让来自南非的诺厄深感自豪。没想到此话一出，引起法国网民抗议，驻美大使还写了一封信给诺厄。诺厄后来在节目上念了出来，他也没想到人们反应如此激烈，不过他重申自己的立场：难道一个人就不能同时拥有法国身份与非洲裔传统？脱口秀本色的他不忘调侃，如今欧洲的非裔人口，让人联想起的，难道不是欧洲的殖民主义历史吗？
诺厄最初的调笑未必正确，但他后来的解释，确有让人信服的地方。对啊，为什么一个人就不能同时拥有两种（甚至多种）文化身份？为什么我们总被民族国家的意识形态所束缚？
最近听美国历史学家史奈德（Timothy Snyder）谈20世纪欧洲历史，他认为民族国家的概念∕意识形态，纯属神话，用以粉饰以欧洲为中心的海洋帝国（如英国与法国）与陆地帝国（如奥匈帝国与纳粹德国）的失败。帝国的历史被巧妙改编为民族国家，从此新兴的小国有了可以溯源的民族神话。
这些神话方便建立想象的共同体，说好听是团结，不好听就是同化了。
在东南亚的后殖民语境里，我们也可以看到国家意识形态，与在地长久以来多元纷呈的状态之间的拉扯。
教育制度是雕塑国家意识形态的基本工具，以马来西亚最近的热门话题——如何承认统考文凭的问题为例，我认为其重点其实不在承认与否，而是当地各源流教育体系，有没有能力，日后将各种现状的历史成因，相对客观地传达给下一代，帮助他们理解现实，不轻易坠入政客煽动性的论述之中。
马来西亚的华文独立中学，是1961年教育改制的产物。在马来（西）亚独立以前，各地早设有民办的华文中小学，殖民政府也开设许多公共教育机构，后者的考试制度（现在的O和A水准考试），以SPM和SPTM的新名字延续其殖民历史（并且获得全世界教育体系的认可。历史何其吊诡）；反倒是独立后出现的独中统考文凭，一直被排除在国家认可的范围之外。
以历史观之，独立国家是后来的发明，教育改革是马来西亚单语言意识形态的第一波工程，却引起民间华人群体反对，成为马来（西）亚50多年来未曾休止的政治议题。
2017年马来西亚全国中学生人数超过200万人，而独中生只有8万5000人，因政治操作的缘故，独中被看作是巨大到足以撼动国族神话的对立体系。可是舆论却何其善待新兴的私立中学，事实上2016年私校学生人数已近11万人，且正高速扩张。不是说私校有问题，而是想指出，政治可以把一件事无限放大。
说真的，21世纪的今天，国族论述已经落伍，教育体系应该培养的是公民意识。
我认为公民意识即：了解差异，保护弱势，维护正义。
最近学者王德威在台湾中研院演讲时，就精辟地指出台湾的未来出路，我想也适用于其他地方。
最后引用一段王教授的话作结：“无论自居为移民、遗民、或夷民的后裔，当代台湾更重要的挑战首在培养公民。只有守法讲信、不为一党一派之私所囿的公民社会，才能延续台湾文化的政治命脉。”
（作者是新闻中心副刊组记者）
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