3月21日李春田君在《联合早报·交流站》发表《从禁烧冥纸箱说起》一文，认为为了环保，应该控制焚烧冥纸的数量，还影射那会危害种族和谐。
李君显然并不了解新加坡社会。人们已经接受各宗教族群的生活习惯，例如回教徒不会因为在开斋节屠宰数千只羊，而向佛教徒好友表示内疚。我也在2月6日的《交流站》发表《焚烧冥纸不会造成烟害》一文，解释焚烧冥纸对环境的影响微不足道。再说，纸灰已经高度氧化，不会危害身体健康。当然，没有人会喜欢灰烬飘进屋里，但这只是偶尔发生，也是可以避免的。
焚烧冥纸不只是一种习俗传承，更是中华文化所演绎出来的有恩必报的高尚精神。对神明及先人的庇佑，如中马票、遇上贵人、早生贵子等等，我们必须做出实质回报，如供品祭拜与烧冥纸。
有些可能是我们向神明及先人许下的承诺，以鲜花祭拜及慈善捐款是无法取代焚烧冥纸的。
不烧冥纸的人，是无法理解焚烧冥纸时的意境与心思感受的。在准备冥纸箱时，会加入逝去亲人生前习惯和喜欢使用的用品。虽然亲人已逝，但子孙依然记住他们，年复一年地侍奉他们。这一切体现了中华传统中的孝道传承。焚烧冥纸可说是无形的社会教育。请体谅我们的孝心，让我们焚烧冥纸箱给逝去的亲人。
迷信归迷信，就因为焚烧冥纸冥料有一定的人文与社会价值，所以即使光明山去年4月禁烧冥纸箱时，住持广声大和尚仍在已故林绍良夫人的葬礼上，带领一群年轻僧侣诵经洒红花水，为丧家焚化灵屋冥纸箱等大量冥纸冥料。
因此，请各界尊重焚烧冥纸的信仰习俗，不要再阻止焚烧冥纸的做法。
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