因3月10日参加了“华人社团：二百年来新华社会中的中流砥柱”讲座，恰巧潮州八邑会馆是联办机构，联想起早期的潮人社团，回去后翻阅整理手中资料，发现19世纪的潮属团体有几个特征：
一、以宗族团体为主。潮州人有根深蒂固的宗族观念，建宗祠、修族谱等都是这宗族观念的体现。过番客来到人生地不熟的实叻，自然先会以宗族聚集而形成团体机构。从新加坡几个潮属社团出版刊物综合的资料，现存最早成立的潮属“公会”是1865年由潮安凤廓、龙坑、溜龙、后郭等的郭姓宗亲成立的凤廓汾阳公司（现凤廓汾阳公会）。接下来的是1867年黄姓宗亲的江夏堂（现潮州江夏堂）、1879年林姓宗亲的西河公司（现新加坡潮州西河公会）和1890年李姓宗亲的李厝公司（现新加坡潮州陇西李氏公会）。
二、以坟山为据点。早期华族社团源起庙宇，但除了信托机构万世顺公司，潮属团体跟泰山亭的关系比跟粤海清庙还来得密切。慎终追远是潮州人的核心价值观，逢年过节都要祭祖。位于现乌节路的潮州人坟山泰山亭原占地72英亩（约29公顷），由东印度公司于1845年10月20日颁发地契，佘有进和一位蔡氏为信托人。江夏堂和李厝公司的祠堂都设在泰山亭，而凤廓汾阳公司1954年因泰山亭内的公私先茔当迁而在广德山另建公墓。对于泰山亭的伯公庙，1950年出版的《马来亚潮侨通鉴》更提到：“当新加坡潮侨未有端蒙学校和潮州八邑会馆以前，该庙有如潮侨之公所”。
三、以“公司”为称。据2017年出版的《新加坡华文铭刻汇编：1819－1911》，新加坡最早的华人社团是1819年的曹府大公司（现星洲谯国曹家馆），其他19世纪以“公司”为称的华人社团还有1822年的宁阳公司（现宁阳会馆）和1827年前就成立的香公司（现中山会馆），潮属团体也不例外。当然，“公司”是新马19世纪华人社会黑白两道共用的名词，但从20世纪开始，新加坡就几乎没有新团体机构以“公司”为名。
有趣的是，新加坡最著名的潮属“公司”义安公司虽创立于19世纪，原名却是义安郡。1889年社团法令于1890年1月1日生效，所有在生效日前后成立的社团都必须向政府注册。可是任何从事娱乐、慈善、宗教或文学的组织可以申请豁免注册，义安郡以Ghee Ann Koon之名于1891年8月21日豁免生效。基于泰山亭的地契，义安郡被认定创办于1845年，佘有进等人也成为创办人。1927年林义顺率领13名潮侨向佘氏家族交涉时，在1927年12月29日写给佘应忠的公开信中，也以“义安郡”为称呼。众潮侨在1929年1月26日于中华总商会举行潮州八邑公产维持大会，过后刊登于30日《南洋商报》的来件中却改称“义安郡”为“义安公司”。
另外，新加坡潮商也在19世纪中叶设立醉花林俱乐部。随着20世纪更多潮州人移居新加坡，潮属团体也变得多样化。除了更多宗族团体，潮州人也纷纷成立不同的邑属会馆、同乡会、商业团体、文化团体、娱乐团体、慈善团体等，为新加坡华人社团注入多元化元素。
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