严孟达：多元文化的新思维

马来西亚的社交媒体“透视大马”近日报道，巫统元老拉沙里为马来文明局第七届年度大会主持开幕时说，当局应该将符合条件的马国华人与印度人都列为“马来人”，并以此达致全民团结的目标。他这个听起来有点“不知今夕何夕”的建议可不是他的独创，而是言有所据，可以追溯到1946年时，反对成立马来亚联邦的一个马来政党“马来民族党”（PKMM）列出了“马来人的特征”，提出华人和印度人转换身分变成马来人时，必须符合的一些条件。这个建议也纳入1947年由马来人民联合阵线（PUTERA），和马华创党人陈祯禄创办的全马联合行动委员会（AMCJA）联合起草的《人民宪章》内。

拉沙里说，马来民族党提出这个建议，是想让马来亚所有人都成为马来人，但他们必须与各自祖籍国断绝关系。换言之，这是一项马来人对华族和印度族的同化政策。拉沙里从70年前的故纸堆中，找出这个陈年老主意出来叫卖，看来他的确是认真的。但他只从文化的角度来谈到当年这建议为何没有办法实行，而忽略了众所周知的马来人的最重要特征是他们的回教信仰。他们要把华人和印度人同化为马来人，就必须改变华、印族群的宗教。其实马国的印度族群中有不少回教徒，但直到今天，他们的经济地位和社会地位有没有受到公平对待，他们冷暖自知。

在东南亚，不少国家都试图同化华人族群，泰国和印度尼西亚对华人人口的同化政策开始得早，泰国是个佛教国家，跟华族融合儒道释的文化和信仰相容性强，华人基本上都采用泰国人的姓名，但不少华人还能说一些方言（潮州话）。印尼对华人的同化做得更彻底，华人不准用自己的名字，华文被禁止，更不能说自己的方言。但即使在印尼的同化政策下，华人“弃华族化”，讲纯正的印尼语，华族色彩已经很淡薄，他们仍旧躲不过几次排华浪潮的惨重打击，连印尼最富有的华族企业家也缺乏安全感。