一双鞋，能踢几条街？
一双脚，能换几次鞋？
一口气，咽得下几座城？
一辈子，闯几次红灯？
答案啊答案
在茫茫的风里
很熟悉吧？不错，这是余光中的《江湖中》，这首1970年写于美国丹佛的诗，有作者自注：本诗的叠句出于美国年轻一代最有才华的诗人与民歌手因布·迪伦的一首歌Blowin’ in the wind。这首四节诗，连用四叠句，创作灵感与诗的格式显然来自因布·迪伦的这首名曲。
诗乐与新谣的滥觞
《江湖中》收录在余光中的第10部诗集《白玉苦瓜》，与书中的另七首诗，为台湾民谣歌手杨弦谱成曲子，于1975年6月6日举行了一场民谣演唱会，掀起台湾民谣风，这一年也被称为“民歌元年”。这就是刚过去的“民歌40”的来源了。这股以诗入歌的民谣风也吹来本地，造成巨大的影响，这就是“诗乐”与“新谣”的滥觞。
因布·迪伦是谁？没错，他正是夺得今年诺贝尔文学奖的鲍勃·迪伦（Bob Dylan）。《江湖中》的“原型”，就是近日大家都在谈论的《在风中飘扬》了。
这就是老鲍与新谣的关系。
老鲍跨界得诺奖，引起不少争论，什么音乐人为何拿文学奖，那么作家是不是也可得音乐奖？流行歌曲作者也能进文艺殿堂？在本地，评论似乎多给予肯定，并列举诗歌原本就是诗与歌，都是可吟可唱的，比如古代的诗经，后来的宋词元曲，就是当时的流行歌曲。
是的，诗自古就是可唱的歌，也可以是当时的流行歌曲，但当时的流行歌曲，却不一定是诗，更不一定成为今日的经典。这就像台湾的民谣，本地的新谣一样，正是一片靡靡之音下的清流。所以，《在风中飘扬》是普世期待和平的心声，不是“垮掉的一代”的颓废之作；所以，《江湖中》不是《今天不回家》，不是《负心的人》；所以，新谣不是同为本地创作的《午夜香吻》。
小红点窥探文学圣殿
记得在1986年，为配合晚报联办的新谣公开赛举办的“歌谣创作交流会” 上，我以评审身份在会上发言，表示新谣应当像诗经或宋词或元曲一样，是可以唱的文学作品，并期许，将来的文学史上会有新谣的位置，那就是诗经楚辞乐府唐诗宋词……新谣。所以，曲是推广词的载体，重要的是，词是否具文学价值。正如老鲍是歌手也是诗人一样，与这位“民歌之父”深具渊源的新谣，也应具备同样的素质。
老鲍荣获诺贝尔文学奖，新谣人呢？能够青出于蓝而胜于蓝吗？是巫启贤？木子？梁文福？黎沸挥？小寒？或者其他后来者？无论如何，除了小说戏剧诗歌等文学作品，小红点又多了一种媒介，可以窥探至高的文学圣殿。
加油！这不只是梦想。我们不能狂妄自大，但也无须妄自菲薄
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