影评：忠于自我 拒绝表演——从《好东西》看“她历史”的意义

看中国导演邵艺辉的新作《好东西》，观感轻松愉快，娱乐性与启发性兼具，餐桌群戏和声音蒙太奇的段落体现了邵导的功力。这是女性电影，带有小资中产的文化趣味，但即使把它当成纯粹的都市喜剧，也足以让人获得观影乐趣。

影片的成功，不仅在于其细腻与真诚——塑造出女性间动人的情谊，还在于它编织了一种现代神话：一个观念进步的“真空理想国”，为观众提供了片刻的憧憬和慰藉。

当然，有人会觉得“宣言性”台词显得刻意或说教，甚至被贴上“脱口秀电影”的标签，但我认为，导演对节奏与表达的精准掌控让影片既完成了观念的传递，也避免沦为俏皮话堆积。

电影英文名是“Her Story”，既是她（们）的故事，也可以理解为“她历史” （Herstory）。这个双关显然是导演的巧思，让我不禁从“她历史”与传统“历史”之间的对比，思考影片的叙事选择。

传统的History追求宏大叙事，关注国家、战争、经济等“权力的历史”，并试图构建某种规律与因果链条。而Herstory对抗这种单一视角，聚焦女性、边缘个体及底层的独特经验，拥抱复杂性与矛盾，回归感受与真实。

邵导的电影，尤其是《好东西》，让我看到这种“她历史”的叙事逻辑。影片和《芭比》（Barbie）一样，没有试图塑造一种反抗的标杆女性形象。对我而言，这种标杆或“女英雄”本身往往是父权制寻找权威的延续。影片拒绝用“完美女性”建构新的规训框架，也拒绝讲述“苦情单亲妈妈”或“励志精英”的故事。它要说的是，“我正直勇敢阅读量大”就已经很好了。

影片对“历史”和“她历史”的核心讨论可以归结为“表演”与“真实”的对立。传统历史叙事往往需要表演，为了追求宏大和秩序感，甚至赋予仪式化的意义，不惜引入形式主义和虚伪。而导演显然持否定态度。影片中的反派张家新（安栋饰），一个来自中产家庭的混血少年，正是这种“表演”正直的典型。他通过举报和居高临下的怜悯，表演出善良与优越感，却从未展现真正的自省。

相反的，王茉莉（曾慕梅饰）这个最人间清醒的角色，一直在诉说：“我想当观众。”这句话可以理解为一种对“表演”的拒绝。她最终登台演出，不是屈从于他人的期望，而是忠于自我感受的主动选择。影片因此展现了女性从被凝视的客体，逐步成为历史的亲历者与参与者的过程。

电影在高潮段落编排Live House和（与主线关系不大的）汇报演出的交叉蒙太奇，再一次强化了这层表达。

这一段对我来说，重要但并不出挑，其实算是老调重弹。电影让我惊讶的是，它进一步指出了另一个更隐秘的悖论：即使想追求真实、拒绝宏大叙事，也可能不知不觉陷入表演的裹挟。

独立女性可以是一种人设，女权男、进步男也是一种人设；旅行去过很多国家，读过多少女性主义的著作，都可以成为“展示一个理想自我”的表演。而今天的社交媒体无疑助长了这种表演（没错，我就是在说小红书）。消费主义的强大在于，它将启发民智、女性觉醒、打造“新女性”转化为一门生意，而“真实”变成了展示的附属品。

王铁梅（宋佳饰）作为记者的角色，象征了对真相的追问与叙事的重构。她在影片中对小叶（钟楚曦饰）的再养育，也对观众完成了再教育：女性不需要害怕失败，不需要完美标杆，只需忠于内心感受。

影片通过这种叙事逻辑指出：我们如何讲述历史，决定了我们如何行动。历史可以被表演，也可以回归真实；它可以是权力的工具，也可以成为自我解放的路径。而“她历史”的意义在于接纳复杂性与矛盾，呈现那些未被书写的多样经验。

“因为我们足够乐观和自信，我们才能直面悲剧。”

在《好东西》中，我看到了一种价值取向：拒绝标榜，回归日常，解构消费主义迷思，追随内心的真实。影片最后，导演轻声提醒观众：忠于自我的感受，才是构建更好未来的起点。

也许这种新规则下的明天，确实会更好。

（作者为自由撰稿人）