王文奇：联合国原则的自相矛盾

在6月召开的第25届圣彼得堡国际经济论坛上，哈萨克斯坦总统托卡耶夫直言，他不承认乌克兰东部卢甘斯克和顿涅茨克的独立国家地位，并且指出联合国原则存在自相矛盾之处。联合国既支持国家完整，又支持民族自决权，而国家完整和民族自决权是矛盾的。他认为，之所以会出现这一矛盾状况，要么是联合国的奠基者忽视了这一问题，要么是他们故意在这种矛盾之处做了妥协。

这种矛盾的生成，当然不是联合国奠基者忽视了这一问题，而是因为这本就是现代民族国家组建过程中的一体两面。今天世界上每一个独立主权国家都被称为民族国家，但民族国家这种概念不是自古有之的，是现代政治的产物。虽然民族主义思想的发生、发展已被学者越回溯越久远，有的甚至回溯到欧洲中世纪时期。但民族主义作为一种被实践的政治原则和社会运动，最醒目的标志性开端是法国大革命。是在法国大革命时期，法兰西民族、法兰西人民这样的理念才流布开来，并且这种理念的流布也与民主的发展紧密关联，因为宣扬一个国家不再是哪个君主的私产，而是整体民族或人民所共有的，也就主权在民理念。

法国大革命开始的这种民族主义思潮，伴随拿破仑在欧洲大陆的纵横捭阖，迅速传播到其他国家，民族主义理念日益深入人心。1848年爆发的欧洲社会运动，背后的思想基础主要就是民族主义。民族主义思想能够对社会形成极大动员，毕竟若祖国是自己的而不是君王的，民众才更有积极的行动意愿和动力。于是，在民族主义影响之下，国家成了民族国家。民族国家是领土、主权和民族三位一体的，领土是国家的统辖边界，主权是国家的统辖原则（不准其他国家干涉），民族是国家划分统辖边界的文化理由（即国家以民族的边界为统辖边界）。恰由最后一条，引申出民族自决权（self-determination）。但民族自决权从一开始就存在一个问题，这里的民族是文化共同体，这个文化共同体是确定国家统辖边界的理由，但这个文化共同体的边界又怎么确定呢？又应该由谁来确定呢？换言之，民族自决权得到了认可，但这个民族自决权的自（self）到底是谁？又可以是谁呢？