7月25日，一则网络短视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》，迅速在中国网络刷屏，大量的人观看、转发，并引发广泛讨论。视频以一位在北京拼搏奋斗的人返乡后的视角，用11分钟的时间概述了二舅的大致生平，并对二舅当下的生活状态进行了重点展现。在作者的讲述中，这位曾是天才少年的二舅，因为被乡村医生打了几针，成了终身残疾，但也自学了木匠手艺，聊以谋生。如今在满是老人的乡村中，66岁的二舅奉养着88岁的老母，还能帮村里人修这修那，成为村里一个快乐的人。
这个视频被广泛转发后，引起的第一波评价是感动，是对二舅豁达、乐观的赞赏，可能也就是作者说治好他“精神内耗”的原初叙事逻辑。但很快，人们的讨论越来越深入，有不少人在反思这是不是在变相地歌颂困难？苦难，从来不是财富，苦难就是苦难，对于苦难，要么摆脱，要么承受，但不应被歌颂。我要说的却是另一个问题，是底层可以发声吗？
“底层可以发声吗？”这是印度底层研究学派（Subaltern Studies）学者佳亚特里·斯皮瓦克（Gayatri Spivak）一篇论文的题目。20世纪80年代，印度有一批历史学者开始反思，之前印度的历史叙事都被精英叙事所笼罩，学者太着重关注英国殖民精英和印度本土精英的思想和行动，而印度底层民众的行动、意见却被遮掩了。
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