伍国:50后“老留”的“后知青”经历

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笔者认为,既经历“土插队”,又经历了“洋插队”,最后在西方社会立足扎根的这代人,非常值得研究,不仅要重视他们的上山下乡历程,还应该重视其“后知青”奋斗经历和价值观。(路透社档案照)
笔者认为,既经历“土插队”,又经历了“洋插队”,最后在西方社会立足扎根的这代人,非常值得研究,不仅要重视他们的上山下乡历程,还应该重视其“后知青”奋斗经历和价值观。(路透社档案照)

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笔者越来越感到,既经历“土插队”,又经历了“洋插队”,最后在西方社会立足扎根的这代人,确实非常值得研究,不仅要重视他们的上山下乡历程,还应该重视其“后知青”奋斗经历和价值观。

在中国留美的老一代学人,俗称“老留”中,把孩子抛在国内,或在美国出生后送回国内又接回来,似乎曾是很常见的现象。笔者在美国没有双方老人帮忙,夫妻协力带孩子,读书期间也见过一边读书一边生育的中国女同学,对这一现象感到费解。

这部分人主要是生于上世纪50年代,由于毛泽东时代的精神底色,彷佛把事业目标和个人成就置于一切之上,端的是“不惜一切代价”,但老留们的代价常是自己的孩子甚至婚姻,而目标就是出国,特别是到美国。在上世纪80年代国门初开的特殊情境中,一些有着上山下乡经历的知识青年“老留”,奇特地把毛泽东时代的高度理想主义,和理想主义破灭以后的重生,嫁接在美国这里,用残存的青春继续追梦,以“不惜一切代价去美国”的精神,代替毛时代的政治激情。

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