叶鹏飞：我们都是唯物主义者

一如信仰往往不可妥协，一旦政治取代了宗教信仰，民主协商所需的各让一步精神便无容身之处。

“清明时节雨纷纷”，在这慎终追远的季节，跟周边人的谈资难免聊到生死大事。大家都感觉到一种普遍趋势，不少人关于后事的安排，似乎都希望火化之后海葬，一撒了之，不怎么在乎后人是否会祭拜。这跟传统“孝悌也者，其为仁之本与”的观念，显然大异其趣。

为何如此？背后的原因相信十分复杂，不易以偏概全，但其中合乎逻辑的推论之一，是他们不再相信有来世。这完全是西方世俗主义的想法，认为两腿一蹬，就是人生终点，没有天堂和地狱，也就无须为之瞎操心。在某种意义上，这种观念不无洒脱的一面，就是积极地过好这一世，无愧于己。当然，不怕下地狱，也可能导致和尚打伞的肆无忌惮心态，胡作非为，无惧报应。

从华人的历史观察，这或许跟五四新文化运动推崇“赛先生”的科学主义密切相关。至今，“不科学”仍然是一句骂人的重话。信仰科学，在庸俗的科学主义层面，就意味着凡是看不见摸不着的事物，都视而不见，一概否定。“现代”的中国人把拥有数千年历史的中医药，因为X光机找不到奇经八脉，而视同为吃血馒头的巫术，也就不足为奇了。