陈家喜：人和鬼：一面镜子的正反两方

人鬼殊途这个道理早在2500年前就已奠定，《论语》里的“敬鬼神而远之”，体现华夏族群对于鬼神之说的态度。其含义在于与未知的鬼神保持既定距离和崇敬之意。阴间和阳间这正负两极、互相排斥的意识也随之形成。这个意识上的正邪版图，和处于阳世间的我们，对于死亡诸多的未知和恐惧，成为建构阴曹地府和鬼神意象的重要催化剂。

在闽南系社会和海外华人移民社会的民间信仰中，处于阳世间的我们，可以从农历七月“中元普渡”看出这种对鬼神、魂魄和死亡恐惧的氛围。新加坡华人社会也不例外，通过对亡魂野鬼的祭祀，以普渡孤魂来达到表敬之意和消灾解厄之效，消解百姓对于鬼魂的不安和不解。习俗上，人们在这个月份普遍上都不会搬家、修宅、嫁娶，以免与无后人奉祀的亡魂和饿鬼（俗称“好兄弟”）产生对冲，表示尊卑之意。换言之，这也是人们对未知空间的敬畏和无知。

农历七月的历史由来甚多，但在闽南系的民间习俗中，这个月份俗称鬼月，流传七月初一鬼门开，好兄弟都会来到阳世间，出访长达一个月之久，与我们共享同一个生活空间。但极其有趣的是，每当我们一谈到孤魂野鬼，心中都会衍生出女鬼和年幼的鬼仔形象来。