10月下旬，梵蒂冈和中国的协议继两次续签之后，首次将有效期限从二年延至四年。这意味着，结合前三次签署，梵中协议将稳定地迎来一个10年期。就历经磨难的中国教会史而言，这带来治愈与慰藉。更为深远之意义，则在于中国或终将从文化与信仰等角度，与梵蒂冈更多地相向而行。
台湾是否为中心议题？
自梵中协议签订以来，外界不乏质疑：中共对协议的签署，是否意在对台湾唯一西方邦交国梵蒂冈的觊觎？但由于台湾已拥有高度的宗教自由，而中国大陆1200万天主教徒却仍因主教任命等争执，而长期处于分裂之中，因此，出于普世信仰原则，台湾似乎很难阻止梵中之间的交流。
其次，从历史沿革角度，“教廷驻华大使馆”本随中华民国之历史沉浮而从南京转至台北。1971年中华民国虽退出联合国，梵蒂冈却因中共的无神论意识形态，及毛政府的不理不睬而无法与对岸建交，故而仅向台北的使节派驻进行降级。这意味着，台梵关系亦非一般性世俗事务，牧灵工作方为梵蒂冈之外交重务。
