据泰国《民族报》报道，1月27日，由中国公安部组成的代表团，到泰国暖武里府会见泰国科技犯罪调查局官员时称，多方情报显示，在缅甸妙瓦底市（Myawaddy）有36个主要由中国人经营的大型电信诈骗团伙，雇佣超过10万人骗取他人钱财。有许多中国公民被利诱或拐骗到缅甸，为这些犯罪团伙工作，部分受害人据说遭到殴打，有些还因此丧命。

缅甸妙瓦底诈骗园区里此起彼伏的哭喊声，像一柄利刃刺破经济高速发展时代的华丽帷幕。36个主要由中国人运营的犯罪集团，10万被奴役的诈骗从业者，这些触目惊心的数字背后，折射出一个令人窒息的真相：当“结果至上”“金钱至上”的生存哲学吞噬人性底线，当”白猫黑猫论”异化为道德虚无的通行证，整个社会正在支付难以估量的伦理代价。

不管“白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”，这句四川民间谚语，成为一个时代的精神“圣经”，也有了一个很好听的简称：“猫论”。“猫论”最早出现于1962年，在中国大饥荒之后，一些农村自发产生包产到户、责任田等新的生产形式，引起中共党内争论。中共中央书记处开会讨论“包产到户”问题，邓小平认为，哪种生产形式能够比较容易、比较快地恢复和发展农业生产，就采取哪种形式。他引用刘伯承经常说起的四川谚语：“不管黄猫黑猫，只要捉住老鼠就是好猫。”这是内部会议讲话，“猫论”并没有传播。