古琴里有少量佛曲，林友仁先生弹的《普庵咒》就是其中一首。相传此曲是一个和尚写的，静下来细听，你可以感觉到和尚撞钟、敲打木鱼、诵经的场面。古琴评论家叶明媚博士认为：“一般古琴曲讲究气疏韵长，而《普庵咒》则以声为主，是声多韵少，这在古琴音乐里是较特别的。”叶女士所说的“声”，主要是指构成乐曲旋律的骨干音，即散音（用右手拨动琴弦产生的声音）和不加变化的按音；“韵”则指润饰性的音，如不同种类的震音、滑音等。声和韵，一实一虚，古琴音乐注重声，同时更注重韵，“声韵兼备乃琴乐的优良传统和特色”。有些琴家演奏此曲过快，林友仁先生弹得较平和舒缓，未减少“声”，又平添了“韵”，我愿意选择林先生的版本。“雨果”唱片老板易有伍先生曾提及，有琴家把《普庵咒》搞成小合奏，加了佛教法器进去。一首琴曲变成了佛教音乐，这样的改编未必妥当，可能“两边不讨好”。
咒，在佛教里是一种神秘的语言，你不能把它说破了，说破了，它的力量就没有了。咒，要反复念，就可以得到佛菩萨的加持庇护，而产生一种不可思议的效果。遗憾的是，我们知道的咒，多是“诅咒”，把咒用在了坏的方面。哀哉！
“雨果”为古琴大师张子谦的外孙女戴晓莲女士录制的古琴专辑，收了《广陵散》，是节本，8分30秒。张子谦晚年另一得意女弟子李凤云将“全本”弹了出来，15分23秒，“雨果”也出了CD。可从资料上得知，《广陵散》长达20多分，看来李凤云弹的也不是全本。一般古琴曲，很少超过10分钟，《广陵散》可谓一支“大曲”了。要弹好此曲，非得有功力、脑力、体力、指力和心力，李凤云“五力”具足。相传《广陵散》讲的是聂政刺韩王的故事。战国聂政的父亲为韩王铸剑，因延误日期而被杀，聂政立志为父报仇，入山学琴十年，修成绝技。韩王召他进宫演奏，聂政将剑藏于琴中，终于有机会实现刺杀韩王替父报仇的夙愿。这是《太平御览》里的说法，和司马迁《史记》里刺客聂政的故事不同。
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