日前，去吾庐俱乐部听了一场“‘你不知道的’徐悲鸿”讲座，主讲人是徐悲鸿美术馆馆长、徐悲鸿孙媳妇杨净女士，对谈嘉宾是本地收藏家庄绍平先生。杨净说，不要把徐悲鸿局限在书画家和艺术家的定位，他也是了不起的教育家和社会活动家，有强烈的家国情怀。基于中国上世纪三四十年代的时代背景，徐悲鸿把油画的写实主义传统带到中国，而非推广当时在欧洲流行的印象派、后印象派、立体派等新画风。徐悲鸿与回国的林风眠、吴大羽不同，与一直留在法国的常玉更不同。徐悲鸿不仅有艺术使命，还有政治使命，他存在的意义超越了艺术界。
此外，杨净谈及一件事值得讨论，她说徐悲鸿从不用隔夜墨，但有一次在槟城朋友家，朋友砚台里是隔夜墨，朋友请徐画画，徐碍于情面不好拒绝，就用隔夜残墨画了一幅《牧牛图》，画面上一个牧童牵着一头水牛。因为是宿墨，有滞涩感，牛毛表现得很好，简直是化腐朽为神奇，徐悲鸿没想到隔夜墨有如此神奇效果，他舍不得送出这张画，就打个“方便妄语”，说画得不好，卷起自己留下，另送了一幅画给朋友。以上是杨净女士的陈述。
我很好奇，隔夜墨就是宿墨，北宋郭熙就用之。宿墨是中国传统水墨画“用墨七法”之一，近代黄宾虹更是喜用宿墨。我们常说“墨香”，但宿墨的味道就难说了，宿墨不一定是隔夜，有的存放几个月甚至很多年，有一股异味，你也可以说是“墨臭”，但好的墨条用好的砚台磨了，存在砚池里，大概就不是臭味，就如榴梿，有人觉得臭有人觉得香。“时间”给了宿墨特别的韵味，墨的性质也发生了微妙的变化。宿墨产生的那种机理效果、那种烟雨氤氲之气，非其他墨法可比。
