“好与不好都是业的因缘…”
星云大师说：分享故事：台风吹倒了一道墙，把地理师（专门帮人勘查风水或测定吉凶的术士）压在墙下，地理师惊慌地大叫儿子赶快来救命，儿子不慌不忙地说：“爸爸！你不要着急，让我去找黄历来看看今天能不能动土。”虽然这是一则笑话，却说明迷信的愚痴可笑。
佛教主张“人人有佛性”，我们每个人都有主权可以主宰自己的一切，黑暗的可以改变为光明，悲惶的可以化为幸福，崎岖不平的可以成为坦荡荡的人生大道。我们要相信自己，凡事要靠自己的双手去创造，这比依赖风水地理的支配更具有意义。
·吉凶
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
看命要看生辰八字，所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，则是我们后天的努力修养，地理、风水只占三分之一。如果一个人命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受一些灾变所破坏。
佛教对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。佛陀在《遗教经》里就告诉弟子：“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计，皆所不应”；《大智度论》卷三也提到：“有出家人观视星宿、日月风雨、雷电、霹雳，不净活命者，是名仰口食。”可见佛教不但不主张看风水地理、天象时辰，如果佛弟子以此维生，更为佛陀所禁止。
·心地
世界上，人类对很多不可知的事物，常被神权所左右，而产生了迷信。人们除了对风水的迷信之外，也有对数字、以及对颜色、语言的迷信。可见无论科技如何进步，人类如何聪明，都难以逃出迷信的框框。然而，所谓“三分风水七分做”，风水再好也必须加上人为的努力去改善环境。因此，风水、地理都应该建立在我们的伦理、世理、心理之上，这样才能合乎因果法则。
其实，我们周遭一切的好坏，与颜色、方位、数字无关，好与不好都是业的因缘，想获得好的结果，必需要有好的因、善的缘。所谓“三界唯心，万法唯识”，一切福田都离不开心地，只要我们心诚意正，则处处是好地，时时是好日，一切都可以地利人和了。
