“小人与小人以同利为朋…”
星云大师说：分享故事：春秋末期，鲁国有一位思想家、教育家，他就是孔子的学生曾子。曾子姓曾名参，字“子舆”，他16岁拜孔子为师，勤奋好学。有一次，孔子在教学中，对曾参说：“我讲的学说始终贯穿着一个基本思想。”曾子说：“是。”孔子出去后，别的学生问曾子说：“老师这话是什么意思呢？”曾子说：“老师的道，贯穿起来，可以用两个字来表述，那就是忠恕，或者说，老师所说的学说就是忠恕之道。”
孔子说，他的博学多闻是“一以贯之”而来的。天下各种事物的道理，其实都是相互贯通的，所谓“一理通，万理彻”，明白了一种事物的道理，贯通于各类事物之中，自能明白天下万物之理。所以程颐（北宋理学家，教育家）说：“物不必为事物，自一身之中，至万物之理。”这就是“一以贯之”。
·互依
如何在生活中理解“一以贯之”？三点参考：
一、一切小人必有谄曲：欧阳修（北宋文学家、史学家、政治家）说：“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”；小人生性贪图名闻利养，对人说话拐弯抹角、虚情假意、巧言令色。他们见到有钱有势的人，就会向前攀缘，说些诿曲不正之语，这就是小人的行为。古云：“小人以身循欲”，小人是以自身的利益与人来往，其甜言口蜜，腹必暗藏伤人之剑，所以对于小人要谨慎与之来往。
二、一切江河必有迂回：世间上的江、湖、溪、河，不可能是一路直到底，它由上流流经峡谷腹地，受到石林的阻碍，自会向外分支流去；若遇群山交错，也会因此而迂回流动。因此，我们常形容河流的蜿蜒如“斗折蛇行”。人的一生也是如此，世间上没有一个人是能够无风无浪、平步青云的走完一生；但是若能像江河一样，即使遇到阻力，依然奋力寻求渠道，勇于前进，还怕不能到达目的地吗？
三、一切丛林必有互依：常言道：“单丝不成线，独木不成林”；重重的树木，互相包容、依赖，才能成为丛林。世间上，无论什么事，成功的背后必是众因缘的相互依存与成就。就如先人的开山、帝王的建朝，甚至企业的开发、家园的成立，乃至一顿饭菜、生活周遭的衣食住行，无一不是众人团结合作、勤劳不懈的成果。
·自在
我们又要如何以“一以贯之”了解自己呢？需明白“一切自在必受安乐”的道理。我们快乐的来源，不在于物质的享受，不在于别人语言的赞美，也不在于自身拥有多少财富。
生活的快乐，来自于“自在”。观世音菩萨又称为“观自在”，看人、观事，都能自在；观境、看心，都很自在。自在才不会有焦虑悔恨之心，自在才不会有害怕失去的恐惧，自在才能无所贪求，自在才能洒脱知足；生活所以不得安乐，就是因为不能自在，所以大家要求安乐，必先求得一个自在的心。
