突然提起韩非子，是因为在市区重建局中心的“从图稿文物重探绘测师林少伟与W建筑事务所的设计之路”的展览里，看到了“有巢氏”，而非因为去年那位同音不同名，在医院无理取闹，抵触了防止骚扰法令的韩女士。
有巢氏是韩非子的著作《五蠹》开首的第一个故事。话说远古的人类受着禽兽虫蛇的侵害，有人发明了并教人在树上搭窝棚避难。他因此受到人民的爱戴被推举为王，称为有巢氏。蠹是蛀虫，五蠹指的是五大伤害国家，令国家不能富强的阻力。韩非子在文中引经据典，用传说、寓言和故事，生动有力地分析了当时社会的乱象，阐述了他的法制理论，建议国家要制定简单、明确和严厉的刑罚，以法治国。他说的“守株待兔”的寓言，本意是如果死守狭隘的经验而不知变通，国家就跟不上时代，不会进步。不过现在已被用来形容心存侥幸想不劳而获。
韩非子生于战国时代的韩国，名非，出生宗室贵族。他比孔子晚生了271年，比孟子年青了92岁。他熟读儒家孔孟之道，觉得当时韩国国势不兴，战乱连年，于是提出了能整顿国家的法家思想。但因未被采纳，于是退而著书立作，反得秦王的欣赏。根据《史记》记载，秦攻韩，韩王派韩非出使秦国。秦王非常高兴，但韩非爱国不愿为秦国出力，后被陷害入狱，在狱中被毒死。
