点智慧：圣贤之境

星云大师说：分享故事：中国明代心学大家王阳明出生于诗书世家，祖父王伦以教书为生，父亲王华是状元。身为状元之子，王阳明自小就接受良好的儒学教育。与时人不同的是，他读书学习却不以科举考试为目的。王阳明11岁在京师读书，曾问私塾老师：“何为第一等事？”私塾老师说：“好好学习，考中科举做大官。”王阳明并不认同，他说：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳”。意思是说，人生的第一等事是读书，学圣贤，做圣人。

“读书学圣贤”如何才能实现？王阳明给出的方法是：先立志。在写给弟弟王守文的《示弟立志说》中，王阳明提出：“君子之学，无时无处而不以立志为事。”

我们纵观王阳明的著作，君子之学，又叫圣学、圣人之学、圣贤之学或正学，就是学为圣人或君子的学问。王阳明认为，常人只要明白自己本有良知，通过读书学习致得自己的良知，并按良知行事，就是圣人或君子。

“圣贤之境”有四点：

一、明镜止水以澄心：圣贤修心，不仅心如止水，而且澄如明镜，能像止水一般的清，一般的静，才不会被外境所动乱。但是止水并非死水，因此还须像明镜一般的澄澈朗照。他能看到自己的本来面目，看到自己的用心，还能看清时势隐晦，懂得行止进退。

二、泰山高崇以立身：圣贤立身，不在居高位，而在修养道德，完成人格。所谓“不患无位，患所以立”，所以圣贤以泰山的巍峨崇高自我期许，希望从小我到大我的道德，都是巍巍乎如泰山一样，这是圣贤立身之道。

三、青天白日以应事：圣贤应事，以济世利人为本，着重于该为不该为，而不在乎别人的批评，更不会计较个人的利害得失，甚至牺牲性命也义无反顾。

四、光风霁月以待人：圣贤待人，真挚诚恳，既不傲慢，也不怀成见，所谓“子四绝”──毋意、毋必、毋固、毋我。也就是不疑忌猜测，不坚持己见，不会不知变通，不会以自我为中心。所以圣贤的胸怀洒落，品格高洁，如光风霁月般，晴空朗照，万里无云。

圣贤为学，懂得以整个宇宙、人类为师，因此能得众善之长。我们一般人，如果心中有圣贤，不就能和圣贤靠近吗？假如我们心中有慈悲喜舍，心里不是有慈悲喜舍吗？凡夫若不学圣贤，则无以为君子，我们能多读书，多看圣贤经典，吸收前人的经验与智慧，必定有所长。