点智慧：得与失

分享故事：有一年，佛陀和众多比丘在某一婆罗门的邀请下，到毗兰若（古印度憍萨罗国的都市名）结夏安居。他们到达时，这婆罗门受波旬（印度佛教中所说的魔王）的影响，不护持佛陀等人。当时又是饥荒，百姓只能供养佛陀和弟子极少的食物。尽管情况困难，比丘们并不颓丧，仍然满足于少许的谷物。

结夏安居结束后，佛陀等人在通知该婆罗门后，就打道回祇树给孤独园。有一群人由于比丘们的慈悲，而留在精舍。这群人每次贪心地吃完比丘剩下的所有食物后，就只知道睡觉，一旦醒来又到河边去打闹嬉戏。

有一天，比丘们互相讨论这群人难以驾驯的行为，大家的看法一致：“在毗兰若时，由于饥荒，他们还相当恭敬有礼，举止也合乎规矩。现在食物充足，他们就行为不检了。”这时候，佛陀听见众人的议论，就说：“愚痴的人在诸事不顺遂时，满心哀愁，神情沮丧，一旦事事如意时，则又雀跃不已。这就是愚痴人的特性；智者则不会因生命中的得失而动摇心志。”

人生在世，经常都为得失而计较，得则高兴，失则悲哀；人之一生，就在得失之间欢喜和无奈中过去了。虽然人生本来就像一场赌局，赢了感到欣喜，输了就会失望，这是人之常情；即使民主政治竞选，每一次选举后，当选的、落选的，也总是几家欢乐几家愁。然而就如老子所说“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，人在得意时，也可能在不知不觉中埋下了骄恣必败的种子；有时候遭逢逆境，只要心存慈悲正直，失败反而成为日后成功的逆增上缘。

每个人的一生，难免都要经过几番风雨，或者几次得失的淬炼；我们能够从失望之中，看出另外一方面的所得，则人生对于得失之间，又何必那么计较呢？正如智者不因生命中的得失而动摇心志，只要明白人生必然有得与失，那么在得失参半的人生里，我们就要懂得调适心情，总结失败经验，以待日后卷土重来。我们能够超越成败得失，是一种更高的精神境界，日后也必然能得到更大意义的成功。

人生道路上的失意是不可预知的。关键是当失意来临时的态度，是要当智者，还是要成为愚痴的人？也许，唐代诗人张继的经历就可以明证：他没有考中状元，心中悲苦；他避乱江南，内心孤寂。但他就在这种心情下写的一首《枫桥夜泊》，结果名垂千古。