点智慧：天堂地狱

分享故事：有个人去世后，神识来到天堂，但门扉却紧闭，这人猛力敲打天堂的大门，还大声抗议说：“你们快开门，我在世间做了不少善事，现在死后升天，你们凭什么把我拒于门外？”这时，空中传来玉皇大帝的回答：“你在人间虽然也知道行善植福，但是你开赌场、从事诈骗，还贩卖人口，简直是为富不仁，纵然对社会有点微善薄施，也只是小恩小惠，不足以抵销你的恶行罪业。不但不准你进天堂，还要把你遣送入地狱！”

这人终于被送入地狱，当阎罗王要判处他的罪刑时，他辩说：平常我杀鸡宰羊，三牲四礼齐全祭拜你，你怎么一点也不顾念旧情要判我的罪呢？”阎罗王铁面无私地回答：“你平时是常祭拜我，但你杀生无数，所有被你赶尽杀绝的人和鸡鸭牛羊，都到地狱来控告你的罪行，我虽也感念你对我的好，但地狱也有舆论，人情是敌不过舆论的批判，因此我仍然要判你的罪。”

广大浩瀚宇宙之中，一般人的意识所及，除了今生所依存的世界，其次就是天堂与地狱。因为在一般人的观念，认为人死后不是上生天堂，便是堕入地狱，天堂与地狱介乎人道的上下，一个代表享乐，一个代表受苦。然而，以佛法来讲，人死后不一定就上生天堂或堕入地狱，天堂与地狱只是十法界中的其中二界，上生天堂有上生天堂的条件因缘，堕入地狱有堕入地狱的业力道理，二者各有其不可溷淆错乱的因缘果报。

欲生天堂，要修布施、持戒、禅定等三福行。布施，就是以慈悲心惠施福利给人，自己也能舍弃悭贪的根本烦恼，尤其能招感人天福报，是自利利他的法门。持戒，受持五戒必可升天。如持不杀戒，生四天王天；持不杀、不盗戒，生三十三天等，且受持严谨，生化乐天及他化自在天。禅定是上生天堂的要道之一，因为布施、持戒是修福德，福德具备了，更要进一步修慧，欲得智慧，须契入甚深禅定，由定而发慧。

入地狱的三原则是：神通、业力和大愿。神通可以自由出入地狱天堂，无所障碍，譬如家喻户晓的“目连救母”的典故。业力则是有情行为造作，招感果报的力量。有情众生造作无量无边的五逆重罪，这些罪业形成一股巨大无比的力量，依有情众生所造的行为后果，将有情众生牵引至地狱受报。业报自作自受，丝毫不会溷淆。而大愿，重罪众生轮回地狱是由于恶业牵引，而诸佛菩萨示现地狱是由于悲心大愿。譬如地藏菩萨发愿：地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。

天堂地狱在哪里？其实也就在我们生活的人间。天堂可以在人间实现，地狱也可以在人间看到它的惨烈状况。天堂地狱在哪里？就在我们的心里。我们人啊，一天之间，在十法界中上下浮沉，去来无数次。成佛希贤端在一心，堕落轮回也系乎一念。所以，是要上天堂还是下地狱，完全由我们自己的一念决定。