分享信息：由中国中央电视台、央视纪录国际传媒有限公司承制的《国家宝藏》节目，曾展示一件宝物叫“妇好鸮尊”。那是商代后期的青铜器，1976年在河南省安阳市殷墟妇好墓中被发现。鸮就是猫头鹰，古籍中称鸱鸮、鸮或枭，它昼伏夜出，以老鼠和麻雀为“主食”。猫头鹰的身体一般是淡褐色，多黑斑，特征是大而圆的双眼，位于头部正前方。
事实上，“观”字就取象于猫头鹰，在甲骨文中，观就好像猫头鹰的样子，或许是因为猫头鹰有一双大眼睛，古人用其来表示观察之义。在甲骨卜辞中，常以萑、雚为观，后来为了凸显其意义，加上了“见”，成为了我们所见的“觀”。从泛指意义来说，观和见并没有什么区别，两者意义相近，但如果要细分，见则更短，是一种短暂的看，而观则带有一定时间的目光停留，见是一种无意识的看，而观则是带有目的性的、仔细的看。
北宋儒家五子之一的邵雍在《渔樵问对》里指出，渔者说人能以一心观万心，以一身观万身，以一物观万物，以一世观万世；这是人的伟大之处，也是人能为万物之灵的原因之一。不过反过来则可以看到，观天下首先要观自己，观宗庙还要观民生，观人观事观细节，才能见人见事见细节。
通过仔细地观察（观），人们看到天地万象，也明白天下之理，从所观之处获得认识，有所学和思、有所悟及借鉴，并有所发展获得全面的认识，也得到更好的成长。
·万法
世间万法并非凭空而来，必然都有其源头、道理存在，何以见得呢？“见额知有头，视烟知有火，睹云知有雨”，见到额就能看到这个人的头，看到远处有烟就知道彼处有火，看到天上浓云密布就知道要下雨了，这些都是大自然的法则，所以我们能举一反三，一叶知秋，见到此就知道彼。但是“观行要知体性”，我们在世间上见到的万事万物，佛教称为“诸行”，我们知道诸行的体性是什么吗？
比方说地、水、火、风“四大”，就是构成世间万物的四种元素，四者各有其功能体性。如：地是坚硬性，所以它坚固、可以承载；火是温暖性，有火的地方就有温暖；水是潮湿性，有水的地方就有湿润；风是流动性，有风的地方就能流动。
·体性
宇宙万有因四大假合得以形成，同样的，人也是由这四种假合的因缘而有。人的体性是什么？从人的表现状态中，可以了解：人的齿、牙、发、骨，是“地”的坚硬性；人的痰、尿、涕、唾，是“水”的潮湿性；人的体温，是“火”的温暖性；人的呼吸，是“风”的流动性，假如地、水、火、风四大离散，人也无法存活，所以说“四大皆空”，世间万有的本体是空，不能单独存在。
因此，我们看待万事万物，要知道它的体性，要能从细微处见到深广的全貌；见到表要想到里，见到点要想到面，见到因要想到果，甚至还要能观见因成为果，中间要有缘的成就，此间因缘果报的道理，都是我们必须深入了解之处。
