分享信息：什么是邪术？那就是以不正当的手段、迷信的方法，使人跟着他走，上当吃亏。民间的信仰有一些现象是用邪术。像几年前有这样的新闻：一位老太太，朋友带她去神坛问命。结果老太太喝了杯茶，便浑浑噩噩，还从家中拿出存折到银行领钱，交给别人。但交给谁她怎么想也想不起来，这就是遭了邪术。那什么是邪教？有一种理论，似是而非，听起来头头是道，使你成为信众，认为自己得到幸福，实际上，你的工作、财产、家庭，甚至于健康，都因此而丧失，这就是邪教。

这样的邪教，在各地以各种名堂存在，或是邪术和邪教合而为一，有一套教义，使你失去自己的本性，还说出似是而非的伦理道德观念。这种教，一旦相信之后，受其控制，若要离开，须付出相当大的痛苦与代价。

另外，佛教所讲的邪道，分为外道和邪见。外道：就是向心外求道，如我们求神甚至风水先生赐予，或向自然界求助，均称为外道。而所谓邪见，就是不信因果、不信因缘、执常执断，即是邪道。

·遮眼

分享一首偈：“圣凡邪正自须知，莫管他人是与非；今古几能穷妙尽，妄随尘境走如痴。”世间的众生可分为两种：一种是圣人，一种是凡夫。谁是圣者？谁是凡夫？我们不能不加以辨别认识。于圣者，我们要能向他虚心学习、诚心问道；于凡夫，也要能认知、了解他的需要。

对于邪与正，我们应懂得以智慧判断，谁是邪法？谁是邪人？谁是正法？谁是正道？现在信仰宗教的情形很普遍，如果没有正知正见，对于圣凡邪正不能善加分辨、了解，就如同双眼被遮住了，看不清道路，很容易让自己陷入危险的境地。

“莫管他人是与非”要说的是，除了圣凡邪正自己要知道，对于人间的是非、利害，倒不必有太多的计较与分别。可是人往往很颠倒，自己的修行不重要，倒是喜欢在人我是非里搬来搬去，徒增苦恼。若能将心思放在自己的生死大事，才是最重要的。

·妄随

所谓“今古几能穷妙尽”，在无限的时空里，我们是否能通达古今？能将传统与现代融和在一起吗？能将纷扰的凡俗与本地无染无尘的风光结合在一起吗？能将西方极乐世界含藏在心中吗？能将古圣先贤的高尚品德引以为榜样吗？懂得如是行之，精神世界必会有新的体会与增长。

而“妄随尘境走如痴”想提示的则是，我们如果内心迷妄不清，只是愚痴地随着六尘境界起舞，哪里有美色，眼睛就往哪里看；哪处有歌声，耳朵就向哪处听；哪个地方有美味佳肴，就往哪个地方大吃大喝，放任自己的心在虚妄不实的境界来往跟随，还是难逃生死轮转之苦的。