分享故事：小贤的丈夫是商人，一次丈夫应酬喝醉让朋友驾回家，小贤为了处理丈夫酒醉的后续，整夜未眠，影响她隔日上班的精神，于是她告诉丈夫，希望他不要再喝醉回家，丈夫答应。但下回丈夫仍喝醉了才回家，这时，小贤心生一计，告诉那名朋友把烂醉的丈夫载去公婆家。公婆看到儿子回来固然欢喜，可是要处理善后，清洗衣物床单，感到疲惫不堪。隔天早晨，丈夫醒来看到的是父母，心中除了惊讶，还须面对唠叨，心中愧疚。后来，丈夫责问小贤，小贤告诉丈夫，除非他是清醒的，只要喝醉一定是回其父母家。有了这个经历，丈夫从此再也没烂醉着回来。
另有一次，小贤和丈夫吵架，丈夫三天没回家，她打电话丈夫也没接。小贤曾在婚前和丈夫协商，如果吵架，一方可暂时离开一天冷静，第二天就要回家。然而先生违背约定，小贤有些担心，思索着要如何才能找到丈夫。
她又想到计谋：准备了一些丈夫的衣物叫快递送去公婆家，告诉公婆他们吵架了，他没有回家。小贤担心丈夫在外，没有换洗衣物，麻烦公婆转交给丈夫。公婆得知后，也急着打电话给儿子，找着了人。为了感谢公婆的帮忙，小贤准备了一桌饭菜请公婆，餐桌上公婆不断赞美媳妇的好，要儿子惜福。
两个事件可看出，当发生事情，小贤没哭没闹、而是用有效的方法处理。当然，丈夫心中难免觉得委屈，这时，做妻子的更要以诚恳、真诚的心向丈夫说明，自己是因爱他，不希望他喝醉伤身，才出此下策，并向之道歉。明事理的丈夫，扳回面子外，会更敬佩妻子的智慧。
·维持
佛教的四摄法——布施、爱语、利行、同事，就是人与人相处的方法，也是夫妻维持关系的方法。布施是多请客、多送礼。夫妻两个常请客，彼此送礼，多多交流，利益对方，这不是好事吗？爱语不是甜言蜜语，不是说好听的话，而是用真诚的爱心关怀和爱护对方；利行是有行动，一般讲照顾，真正照顾到对方。夫妻一方所想所做的，绝对是对另一方有利的，对方所欢喜的。最后一条是同事，同事是共同在一起生活、一起学习。譬如说共同建立一个家庭，告诉自己要建立模范家庭，这种事业多有意义。
夫妻冲突的根本在哪里？根本在不和。为何不和？大概率是人的“本性”跟“习性”发生冲突，“觉”跟“迷”冲突了，这时我们可以做的，就是拨开云雾，以觉性换得自己的真心，那也是有智慧的相处之道。家庭源于夫妻，始于婚姻。华人的婚礼，之所以先拜天地再拜高堂，接着又夫妻对拜，正因从今往后，夫妻二人既面对自然天地，又承继历史传统，皆堂堂正正的天地人三才；有此庄严仪式，也应是不轻易放弃一段婚姻的初心。
·牵手
结婚不是走进坟墓，不要轻言离婚，它如同一朵花，要用心施肥、灌溉，让花朵更加芬芳美丽。所谓“伸手需要一瞬间、牵手却要很多年”，两个个体今生相逢便是缘份，大家都应珍惜。佛教是重视家庭的，在《长阿含经》、《心地观经》等经典中，均有佛陀对家庭伦理的教诲。如《佛说尸迦罗月六方礼经》：“西向拜者，以妇事夫，有五事”，就是妻子对丈夫的基本准则。《佛说善生子经》中说：“夫西面者，犹夫之见妇也。是以夫当以五事，正敬正养正安其妇”，则是丈夫对待妻子的5个基本准则。
简单的概括，夫妻相处之道重在互相适应、尊重，即使发生误会也不能持续太久，需要沟通。要学会倾听对方正确的意念，用同理心去了解对方的本意。若夫妻有共同的信仰、话题和兴趣，也更能促进彼此感情的和谐。
