分享故事：二十五史的《晋书》（唐朝房玄龄等人合著）里，记载一位饱读诗书的读书人，名叫阮瞻，他坚持不相信有鬼的存在。一夜，一位文质彬彬的客人来拜访他，客人的口才很好，两人相谈甚欢，慢慢地就谈到有没有鬼存在的问题。阮瞻说：”我就不信有鬼存在，兄台怎也和村夫渔妇一般迷信？”客人再三举例，婉转地告诉阮瞻要相信有鬼道众生，但任凭客人如何巧说，阮瞻还是认为，没有亲眼看见是不会相信的。
这时客人变色说：”古来多少圣贤都承认有鬼的存在，你竟然一再不相信，我告诉你，我就是鬼！”客人说完突变成面目狰狞的鬼，阮瞻一看大惊失色，这一惊吓就吓出病来，不到一年就死了。
另一个故事：老和尚正在盘腿打坐，有个鬼披头散发地跑来扰乱他，老和尚说：”这是什么东西啊？怎么披头散发威仪不整，不好意思见人啊！”鬼一看不但没有吓着老和尚，反而被指正，赶快伸出长舌头，现出青面獠牙的样子，老和尚看了说：”这有什么了不起！只不过脸孔青了点，牙齿、舌头比我长一些而已。”
鬼一听还是没吓走老和尚，再变，眼睛没了、鼻子没了，甚至手脚也没有，老和尚依旧若无其事地说：”实在可怜！怎么眼睛、鼻子、手、脚都不见了呢？”鬼终于黔驴技穷，落荒而逃。
·度量
人为什么怕鬼？原因不外是：一、对于不可知的事物，怀有恐惧，以及二，意外发生时，身心安全会受到威胁，因而害怕。前者是主观的怕鬼，这是出于对鬼的认识不清；后者是客观的，真有鬼让你感到害怕。怕鬼的心理好不好？也不见得全坏，因为这会让我们知道，自己只是普通人，随时可能遇上能力所不及且无法抗拒的事情——知道自己还有所不能，有所畏惧，如此，才不致于胆大妄为。
佛教不主张崇拜鬼，但却承认鬼的存在，认为鬼是六道众生之一。只是，很多人对于看不到的东西存疑，这是必然有的，鬼是否存在，我们不必非去否定。好比这个世间，除了人类能够生存，还有其他的飞禽走兽生活，虽然和我们不同类，但也把人间点缀得五彩缤纷。有一些鬼的存在，也能增加人间的热闹，有什么不好呢？况且堂堂人类，连并不妨碍我们生存的鬼道都不能包容，不承认他的存在，那么，人类的度量不是显得太狭小了吗？
·吉祥
长久以来，农历七月一直被认为是鬼月，是不吉祥的月份，料想是从民间”中元普度鬼门开”的思想演变而来。因为以讹传讹，于是把七月认为是诸事不宜的月份，其实七月不就是一年十二个月当中的一个月份吗？每逢七月，寺庙大都会启建盂兰盆法会，而信徒则为供僧、祭祖而大行布施功德。现在也有提倡七月是僧信孝亲报恩、祈福修善的吉祥月、报恩月、孝道月、福田月等，这些也都有慈悲救济的意思。
佛教的重点不在于相不相信鬼神，而在于相信因果。正信与迷信的分别，只有一个原则，就是信因果、因缘。如果我们不幸染上恶鬼的习性，也应下定决心相信因果不做坏事，只要去除心中鬼，自有人间净土。
