分享故事：墨子名翟，战国时期墨家学说创始人，提倡”兼爱”、”非攻”，即人们应彼此相爱，避免战争。墨子也是一名技艺高超的工匠，深知只讲大道理是无法换来和平的，因此他研究并制造守城器械，到处帮受到侵略的小国御敌。《墨子‧公输》记载，有一次楚国想攻打宋国，鲁班为其打造攻城用的云梯，可说是当时的高科技武器。墨子知道后，日夜兼程赶到楚国阻止，还给楚王讲了一个比喻：楚国广袤富强，宋国弱小贫瘠，楚伐宋，就如同富人舍弃锦衣玉食，跑去抢穷邻居的粗衣糟糠。
可楚王觉得云梯既已造好，不用岂不可惜？墨子于是解下腰带作城，以木片为器械，与鲁班打一场模拟攻防战。墨子要向楚王证明，只要他去帮宋国守城，鲁班的攻城器械就毫无用处！结果，鲁班九次使出机巧的攻城器械，全被墨子挡了下来，即使把所有器械都用尽了，墨子的守城战术还绰绰有余。鲁班心有不甘地说：”我知道用什么方法对付你，但我不说。”
其实，这说穿了就是当下把墨子杀了，墨子便不能帮宋国守城了。却不知，深谋远虑的墨子还有后招：”你杀了我也没用，我早就派300位弟子带着守城器械，到宋国城池待命。”楚王大大叹服，说：”我不攻打宋国了！”一场可能的战争，就这样消弭于无形。
·救苦
一般人都认为圣贤才值得敬爱，相反的，在圣贤的眼中，每个人都值得尊敬。基督教发扬博爱，墨子推崇兼爱，儒家阐扬仁义，历代诸子百家、宗教家，莫不希望能发挥人类的慈悲，如佛教典籍《胜鬘经》言：”普为众生作不请之友，大悲安慰，哀愍众生。”人与人之间彼此慈悲敬爱，社会就能和乐自在。
从以上故事来看，墨子不论工艺、谋略还是悲天悯人的胸怀，都胜于鲁班，尤其为百姓安乐奔走之”圣”来看，就可看出墨子悲天悯人之胸怀。有这样的情怀，就是有帮助别人离苦得乐的心，就是有着像观世音菩萨救苦救难的心。帮助别人时，有悲心才能不在乎个人的利害得失，才能全心全力为众生去除困难；对于世间一切痛苦，才能没有贵贱怨亲的分别，而以平等之心施以救济，就如太阳，不求回馈而无私的普照世间。
·正面
然而，悲心不是圣贤独有的，一般人也会有，多数人在平时生活中无所谓善与不善，很多时候都是随着外境生起不同反应，然而，当灾难如大火、地震或海啸发生时，就很清楚地感受到：”这么多的人在受灾受难，非常可怜，我可以做些什么帮忙？”如果有些人在感受到世间的多灾多难，忆起过往所做的坏事时，能有一种“如何弥补？”、“如何赎罪？”的忏悔心升起，再有了善行的念头，这就产生了正面效果。
善与恶很多时候就是一念之差；佛陀当初之所以出家，就是因看到了动物互相残杀，例如人拿着弓箭射鸟，這也就是他最初所产生的悲天悯人的心。世事危脆，我们只要想到还有这么多人活在水火之中，都应以悲天悯人的怀抱，这才不枉在人世间走一遭。
