分享故事：有个人到他人宅舍，见到这户人家房舍的墙壁涂抹得很平，地面也非常平整、干净。他当下便问主人：“您是用了什么东西搅拌、和于泥中，把墙涂抹得这么好？”主人答：“将破碎的稻麦谷壳泡水，软熟之后和于灰泥当中，再涂抹于墙上，就可以有这么好的效果。”愚人听了以后，心想：“如果只是使用破碎的稻麦谷壳，不如直接将稻谷和于泥中，用这样的方法涂抹在墙上，相信不仅墙壁白净，灰泥也能又平又好。”
于是，这个人便直接将稻谷和在灰泥中，涂于墙上，期望墙壁既平整又洁白。没想到，墙面反而高低不平，最后甚至连墙壁都龟裂了。他不但平白浪费了稻谷，墙面也没有涂治庄严，毫无利益。
·琢磨
现在的人喜欢快，学东西要快，办事也要快。快，很重要，但有的事情，欲速则不达。譬如做学问，古人有所谓“十年磨一剑”，甚至经中也这样说，佛陀开悟时，他也在悟道的地方苦思、酝酿自己证悟的道理达二十一天。这都在说明：学习须经过深刻的酝酿，才有办法成就，要求速成，只会一事无成。
尤其思想的酝酿快不得，一步一脚印，需要机缘慢慢成熟。所以佛教提出，要依“闻、思、修”，才能入三摩地，肯得多闻薰习、内正思惟、确实践履，才能成就极致。思想到了极致，获得了证悟、证道，就叫做三摩地。
如开采来的金矿，进一步的琢磨，都要按一定的程序去做，才能制成各式金饰，庄严世间；播入土里的种子，要发了芽长了茎，才能孕育枝叶花果，饶益行人。闻，如采矿、如播种；思，如炼金、如抽芽；修，如庄严金饰、如繁枝茂果。闻、思、修三者，相互成就，缺一不可。
·谛听
我们听闻，除了善听、谛听，还要听所谓“只手之声”、“无声之声”，能倾听心里的声音，才是真正会听之人。另外，广义的闻，还包括了阅读，除了博览群籍、遍读经书，更重要的，还须读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心，让阅读”活”起来，从书本扩大到生活，才不至于成为书呆子。
听闻之后，就需要思惟，反复温习，融汇于心，才会有所获益；不然，即便广学多闻，直如沙滩上的脚印，海水一沖，痕迹没了，什么都没有留下，就很可惜。
因此，佛陀说法，总是叮咛弟子：“谛听！谛听！善思念之。”谛听是第一层工夫，善思念之，是第二层；为了能不误解、错解，尤其需要正思、善思、净思、细思，才能正确理解，获得正见。
所以，我们请教高明，千万别只看到别人的“高”，关键是要达到“明”，这就需要循序渐进的功夫。
