点智慧：失去和拥有

分享故事：70岁的日本老先生，拿了一幅祖传的画上节目，要求“开运鉴定团”专家鉴定。他说，他的父亲指这是名家所画、价值数十万元的宝物。这么多年来，老先生总是战战兢兢地保护着，由于自己不懂艺术，因而想请专家鉴定画的价值。

结果揭晓，5名专家都认为那幅画是几可乱真的膺品，价值可能只有数百元。主持人最后问老先生：“你一定很难过吧？”没想到老先生整个表情放松了下来，他说：“啊！ 这样也好。不会有人来偷，我就可以不必花时间收藏，可以安心地把它挂在客厅。”老先生还自我解嘲地说：“活到这把年纪，真没想到，失去，竟然可以比拥有来的更加轻松。 ”

在一个物质化的社会，人们常以金钱、权力来衡量一个人是否成功，而所谓的失去和拥有，也多以物质来判断。其实，我们人生的幸福快乐，贫与富、失去和拥有并不是绝对的条件。佛教认为贫穷或者失去，并不影响做人的尊严与人格的高低。人生数十寒暑，如梦幻泡影，贫富得失苦乐都只是自己内心的体认。所以，有人粗茶淡饭不改其乐；有人富甲一方，仍然忧愁烦恼。深一层的说，如果心里拥有三千大千世界，即使身无立锥之地，也可感受到最大的富足。

佛陀的生活，可以作为最确切的证明。佛陀春夏秋冬皆着一袭粪扫衣，也觉悠哉游哉；披上名贵的金缕衣，也丝毫不感到骄傲。既可粗茶淡饭，也可美味佳肴；可树下露宿，也可安住于琼楼玉宇；可自己独处山林，也可与四众弟子共住，可见佛陀对富贵贫贱、穷通得失、兴衰盛败、美丑善恶，并不系念于心，也不追逐世间尘欲，只是随缘适应环境，这就是佛陀最大的富有。

禅宗惠能六祖曾说：“无一法可得，方能建立万法。”我们几十年的人生，所谓荣华富贵，功名利禄，不正如同三更梦、九月霜吗？得，我们得到了什么？失，我们又失去了什么？有人常慨叹的说：“人生两手空空而来，又两手空空去。”我们从娘胎中带来什么？死了又失去什么？这个人生不是空忙了一阵吗？不过，我们仍然可以“得”。

《心经》上说：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽……”一直无到最后，因为“无所得故”，可以“菩提萨埵”（意为“觉有情”或“道心众生”）。这说明了我们过去的人生，都是从有形有相，人我是非上去求，并不是真的得，所谓“菩提不可以身得，不可以心得，灭诸相故”。在“有”上才有得失，在“无”上就没有得失了。对于得失问题的处理，应该从这方面去体会、去解决。