点智慧：一切业

分享故事：一位高僧行脚于各个寺院。有一回，他来到瓦官寺挂单，在寺中礼拜《法华经》。一天半夜，他肚子不舒服上茅房，刚走到门口却见一个鬼站在外面。高僧一到，鬼立刻跪拜。高僧就问：“你为什么守在茅房门外，看你那么虔诚，为什么会堕入鬼身呢？”鬼悲泣地说：“过去生我也曾出家，当时在寺院掌过香灯、知客等执事，在那期间不小心犯了戒律，所以死后就堕落做噉粪鬼。我知道法师您的德行高，唯有以您的德，才能超拔我。”

高僧就问，你到底做了什么事？鬼说：“我自己也不清楚，一定是犯了戒律所以才会受业报，但不知犯了哪条罪？”高僧说：“不管犯了哪条罪，都是从身口意三业所造；你是否曾犯杀、盗、淫？”鬼说：“没有。我出家以后，身没有犯杀、盗、淫。”法师又问：“你是不是犯了口业？妄言、绮语、两舌、恶口？”鬼想了想说：”妄言倒是没犯；恶口就难免了；两舌呢？也是难得清净；绮语也不敢说完全没有。”法师再问：“在心意方面，是否犯贪、嗔、痴？”

鬼说：“很有可能是贪心，这就是我的毛病，以前做香灯、知客时，难免要面对很多人，在这当中，我有时会生起不清净心；贪了香油的供养，也贪图供奉的金钱，这个贪可能是我最大的罪；嗔也没办法控制、痴念也有，因为我智慧未开，时时心中都有烦恼。我知道错了，请法师代我做功德。”

高僧就问如何帮忙？鬼说：“在柿子树的下面有三千钱，希望您请人掘出柿子树树根，拿出埋在里面的钱，请为我做好事、超拔我的苦难。”高僧等到天亮，就邀几个人带着锄头到树下挖掘，果真挖出一个瓮，里面有三千钱。高僧就用那三千钱为他写了一部《法华经》，剩下的钱全部拿去救济贫困。

过了一星期，鬼又来到高僧的寮房，向他答谢：“我的业已经转了，比过去好很多，以后我还会努力精进，希望能脱离鬼身，将来回归人道，好好修行。”

所谓“一切众生所作业，纵经百劫亦不亡”，我们每个人造作的身口意三业，每天说的好话、坏话，每天做的好事、坏事，每天心里想的善念、恶念等，都会成为业；这些造作的业，纵然是经过三大阿僧祇劫（梵语的音译，意思是极长远的时间），经过千年万载都不会消失。等于一朵花的种子采收下来，十年、二十年、几百年，如果把它放到泥土里面，有了空气、阳光、水及各种养料，还是会开花；一棵果树的种子收藏了多少年，把它种到土地里，因缘会合时就能长大开花，结成果实。

众生的生命从过去到现在，从现在到未来，是由于业力牵系；众生造下的种种业因，经过再长的时间都不会灭去，因此我们在身口意、善与恶、好与不好的抉择上，要多加谨慎。

而“因缘和合于一时”，当因缘成熟时，我们就要受报。好的业缘，会有好的善报；坏的业缘成熟了，必然也有不好的苦报。常有人问，我们怎么知道过去，怎么知道未来？有一首三世因果偈说得好：“欲知前世因，今生受者是”；我现在所承受的，是由于过去种下的因；“欲知未来果，今生作者是”，要想知道未来是什么结果吗？现在就要去做。因为未来是由现在造的因而得到的果。

在佛教里讲因、缘、果，因果之间，缘是很重要的。因是业主要的部分，到形成果报之间还是有缘这个条件；当业酝酿到一定的程度，必然会产生因缘果报。生命的过程非常奥妙，而凡夫往往无法了解。当我们造福时，可以得到多少福报？造恶时，又将承受什么样的报应？“果报随缘自当受”，种瓜得瓜，种豆得豆，善有善报，恶有恶报，因缘时节到了，果报都要自己承担，谁也替代不了。