点智慧：人之初

分享信息：经典童蒙读本《三字经》写道：“人之初，性本善，性相近，习相远”，与先秦典籍《中庸》所说的：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”同时指出人的生命是由上天赋予的，天生拥有自然纯真、善良美好的秉性，因后天所处学习环境与习惯不同，产生不同性情与素养差异。其实，只要依循本性修养与教化内心的道行，便能达到孔子指导“修己以敬、修己以安人、修己以安百姓”的理想人格三境界。

而孟子则指出人与禽兽仅有毫厘差异：“人之所以异于禽兽者，几希。”（出自《孟子．离娄（下）》）；因此，“人之不学而能，谓之良能；不虑而知，谓之良知”（出自《孟子．尽心（上）》），这是指人的仁义品性是天生本有，无须学习即可兼备，称作良能；不用透过认知思惟判断，即能通晓道理，称作良知，因为人性本有自觉心。

良心就是致良知；有良心的人，说的话、做的事，与人相交处事，都能本诸良知，如此必不会错到哪里去；如果没有良知，则视律法为无物，所行之事必害人害己，前途堪虑。所以，一个人宁可没金钱、无权势，但不能没有良心；一个人，他可以对不起别人，甚至做错了事，都有方法补救，但是对不起良心，就很难救药了。

人，彼此相依相存，如果自私自利，也是缺少良心。佛教主张人人有佛性，佛性就是良心。良心人人本具，只是忘失，需要找回。有惭愧心的人、肯认错的人、懂得感恩的人，都是有良心的人。有良心的人，做事之前，必先摸摸良心，问问看这么做是对或不对，千万不能昧着良心，事后再来追悔，往往为时就晚了。

也有人会说，现在的世界适者生存，尤其是在数码时代，只要犯罪没被人觉察，就不是犯罪，因为“没有人知道”；这样的想法是荒谬的，别人不知道，因果会不知道吗？想要一样东西，并不是非要靠欺骗或掠夺来争取不可，只要合法合情合理，不会造成自己、他人和环境的负面影响，能够争取的还是要争取，争取不到当然也不必烦恼。然而，犯罪所换来的利益，也必然会带来烦恼，因为报应一定会来，只是时间问题。

我们生活在人间，就须要有生活的功能。功能有善的一面，也有恶的一面；有些人走偏路，对别人及社会造成破坏，这种功能就是一种破坏的功能。人的良能是提升功能的层次，是清净的，完全没有污染的；是建设性的，也是升华的。人要爱惜生命，照顾好人生。把人生建设好，并将人格、才能升华，学佛陀爱普天下众生，才能做个真正的好人。