分享故事：上古时期，大禹接受治水的任务时，刚刚结婚，可当他想到有人会被水淹死时，心里就像失去亲人一样痛苦，于是他告别了妻子，率领27万群众，夜以继日地疏导洪水。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入大海，消除了水患。
到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比大禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是更省事吗？”孟子很不客气地对他说:“你错了！你把邻国作为聚水地，结果将使洪水倒流，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。”
这就是成语“以邻为壑”的由来。从这两个故事来看，白圭这种己所不欲，要施于人的思想，是害人害己的。大禹把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做消除了本国和邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，才值得后人效法。
·相互
人与人之间的关系，爱和敬是相互的，因此应常自省平日对大众有没有慈悲心？凡事有没有先替他人着想？我们先要心中有人，随时给人体谅宽容，才能获得相同的对待。
一个人如果能够时时自我觉悟，例如：自觉自己对人不够好、对自己要求不够严格、对父母家人不够尽心，甚至对国家社会的服务奉献不够；能够时时自觉自己不好、不足，就会不断精进，努力向上。
如此日积月累，渐渐去掉总是为自己着想的心理作用，我们的道德人格自会日日增上，我们的人缘福德，也会日日增加，甚至我们的智慧觉性都能日日增长；有了这样的觉性，一旦有不好的念头生起，自能即时察觉，即刻阻断外缘。这样，慢慢地我们为他人着想的心也会变大，从心流出，就是本性。
·消融
人处身于社会，总会有朋友。平时参与各种社交活动，和各种人士互动往来，假如自己会做人，经常帮助别人，别人也会给与我们帮助，人际互动融洽，当然就会感到快乐。反之，有的人处事不够圆融，经常嫌这个不好或怪那个不是，自私自利，没培养好因好缘，自然不会获得友谊。
我们那怕是在社交圈里没没无闻、感觉微不足道的人，也可以为他人想；佛法处世的立场就是自利利他，在利他之前，先要认识自我。从心中有人开始做起，帮助我们认识自我、成长自我，消融自我。了解自己后，我们就能因人、因时、因地、因需求的不同，给予别人恰到好处的关怀和照顾。
