分享信息：公元前781年，周宣王去世，其子宫湦继位，他就是西周的末代君主周幽王。周宣王统治晚年，穷兵黩武，专横霸道，使得西周社会矛盾尖锐。周幽王即位时又赶上连年旱灾，致使百姓饥寒交迫、到处流亡，社会动荡，政局不稳。面对这种局势，周幽王不但不奋发图强，反而重用只会阿谀奉承、贪财好利的佞臣虢石父，推行专利，变本加厉地剥削百姓，从而激化了阶级矛盾，引起国人的怨愤。

周幽王还荒淫无度，派人到处搜罗美女。他见到褒姒时惊为天人，然而，褒姒虽生得沉鱼落雁，但却不爱笑，即使面对王宫里的玉宇琼楼，锦衣玉食，她也不曾咧嘴一笑。为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援时才能点燃。

诸侯们见到烽火，率领兵将匆匆赶到，最后明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。后来，为让褒姒再展笑颜，幽王多次点燃烽火，戏弄诸侯。公元前772年，联合缯国和西戎举兵进攻周朝，周幽王惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。然而，烽火是燃起来了，可久久不见诸侯前来救援。原来，被戏弄多次的诸侯以为这次又是昏君为讨好美人，因此都不予理会。京城里本来就没有多少兵马，怎抵挡得住西戎各路兵马大举来袭？周幽王带着褒姒、伯服和王室珍宝，仓皇从王宫后门逃出，奔往骊山。途中幽王被杀，褒姒被掳，也宣告统治了约250年的西周王朝灭亡。

“烽火戏诸侯”的典故出自《史记·周本纪》，这是一个关于失信的警示故事，它说明了信用一旦被破坏，就极难挽回。

·身相

这段偈颂告诉我们一个道理：人的一生，不管做什么事都要有策划、能勤劳，依此行事，自能顺理成章，水到渠成；临时起意，草率行事，就难以成就大事。而所有的事业和一切言行举止，在有策划，知勤劳之外，更重要的是要“实语莫妄语”，说真实语，不说虚妄的语言。一旦妄言不实，违背世间法理，终会受到法律制裁；而违背因果法则，也难逃业力的黑暗囚牢。

佛经记载，佛的三十二庄严相好中，有一个“广长舌相”，即佛的舌头宽广而长，伸出来能够覆面到发际之处。所谓“百劫修相好”，这个身相要修得成功，除了要持守五戒十善，也要能语必真实，善说乐说。所以《金刚经》提到，佛是“真语者、实语者、如语者、不异语者、不诳语者”。

·道理

过去也有一个狼来了的寓言：一个顽皮的小孩为了好玩，几次谎骗大人们：“狼来了！”刚开始大家都赶来要救他，等到狼真的来了，再也没有人肯相信他说的话。因此“妄语入黑暗”，不可不慎！

一位经营布店的老板不敢受持五戒，他怕不能持守好其中的“不妄语戒”。比方，客人常会问：“这块布会褪色吗？”如果他说：“会褪色！”布就卖不出去了；如果回答：“不会！”这是打妄语。为了鼓励他，一定教他还是要说真话，如果有人问起，可以说：“这块布一尺三块钱，会褪色；另有不褪色的，是八块钱。”他照着做，慢慢建立起诚实信用的口碑，大家都愿意跟他买布，生意也愈做愈大了。

四句偈提示我们一个道理：想拥有豁达开阔、自在安乐的人生，除了凡事要有事前规划，积极勤奋，一定不能说妄语！