分享故事：北宋景祐四年（公元1037年），化成殿柱下长出一株灵芝，宋仁宗召集近臣和宗室一起观看，并写了一首名为《瑞芝赋》的诗赐给宰相王随等人。第二天，一些文臣以此为题写了不少赋和颂，献给宋仁宗。然而右司谏韩琦却进言道：“《春秋》只记灾害与异常的自然现象，至于吉祥的征兆，都略而不记。希望陛下以灾害与异常的自然现象为重，多想一想，政治和教化方面有哪些没有做好的，再根据具体情况做出调整。至于各类吉祥征兆，即便让陛下有所感动，也希望能够一天比一天谨慎，哪怕是受到称许也不要沾沾自喜。”
古代因缺乏科学知识，无法理解很多自然现象，所以往往把一些现象与老天爷对人的晓示联系起来，有的视为吉兆，有的则视为凶兆。比如说，丹顶鹤出现在屋顶、天空中出现祥云等，就是典型的吉兆。当然，柱生灵芝也是其中之一，这样的吉兆，皇帝当然喜闻乐见。
然而就在这样的背景下，韩琦却出人意料地提出了可能会让宋仁宗不快的谏言。他以孔子修订的鲁国国史《春秋》：“但记灾异，至于祥瑞，略而不书”为由头，劝谏宋仁宗不要把这类吉兆太当真，而应该把重点放在灾异上，藉此改革并完善眼下的政治与教化。
华人向来有报喜不报忧的习惯，韩琦却能反其道而行、对类似的做法提出严厉批评，并且还是针对皇帝，他是个忠诚良臣。
·绮语
一个喜欢报喜不报忧的人，或者一个只喜欢听喜不听忧的人，这样的人就是智慧不够，并且处事可能会有偏差，我们最好在生活中远离；喜欢说绮语讨好人或者爱听绮语的人，只能是在表面上感到舒服，但其实这会影响对事情的判断，长久必会带来麻烦，使其成为受害者。
当然，有时候我们为了想和不熟悉的人尽快建立起关系，或是加深对方对自己的印象，就会投其所好，讲一些对方喜欢听的话；这并不为过，但是要视态度而定，如果是以诚恳、谦虚的态度，希望对方接受自己的好意，使自己得到一点帮助，只要是让对方觉得被尊重，可以拉近距离，不再那么陌生，便不算是绮语。然而，如果交往过程都是只会说绮语，看不出一点真诚，实在不是交友之道。
·清净
有的人讲话，专说是非，都是一些子虚乌有的事；有的人讲话很实在，都是确有其事。但是，真实的话一般人不容易听得进去，总是持怀疑的态度：“是这样吗？”是非的话，他一听很容易就深信不疑。可见听话也要有大智慧、大慈悲；一个人能把真假好坏的话分得清楚，就是人上人了。所以，报喜或报忧，看的就是一个人“存心”；人存心自私、存心阴谋，由于内心不清净，让人感受不到他的真诚、慈悲和正派，这样的人，报喜或报忧都要小心。
因此，不管是家庭的父母，还是学校的老师，社会上的宗教师，要教导别人之前，都应先净化自己的心。《佛般泥洹经》的四句偈子就说了：“如水浑浊，则无所见；持心不净，不得度世”，说明了清净自心对我们每个人而言，是很重要的。
