分享信息：货币的起源就是贝壳，因此财富相关的文字多从贝部；分贝为贫，乏贝为贬，贝少即是贱。贝币最初确实是货真价实的贝壳，与时俱进渐转由蚌壳、兽骨或铜仿制。时至春秋战国，钱币已具现代的雏形。春秋五霸战国七雄，各方诸侯鼎立，国与国之间的钱币并不一致，但不论样式如何，多带有日常生产工具的影子。像燕、齐的“刀币”，秦国的“环钱”，分别形似殷墟考古出土的刀和纺轮；三晋的“布币”，则状似农具。秦始皇一统天下后，举国通行“半两钱”，外观看似环钱的变形。环钱，顾名思义为一种圆孔圆钱，半两钱主要变化在改圆孔为方孔。一般认为，方孔圆钱象征天圆地方，呼应时人宇宙观。至于半两钱之名，源自钱币重量。
《旧唐书‧食货志》记载：“高祖即位，武德四年七月，废五铢钱，行开元通宝钱”；大唐发行新币以“宝”取代钱、币旧称，后世朝代也承继唐风，沿用通宝、元宝、重宝等称谓，间接使宝字与金钱画上等号，衍伸出财富和福气的吉祥寓意。宋至明初市场采钱钞本位，如现今可任意选用的钱币和纸钞付款，只是当时钱票根据类型不同，仍存在使用地域、年限或兑现的限制。
沧海桑田，时过境迁，不论贝币、刀币、半两钱，都成了博物馆展示的古文物。那些形状迥异于今日的古币，大家都不曾见过，然而它们影响深远，早已悄无声息融入生活中。
·三代
俗话说：“富不过三代，穷不过三代”；佛陀说财物为五家共有：水、火、盗贼、恶王，以及败家子。祖先的贫富与子孙没有一定关系；人一生的贫富贵贱，也没有准则。财富有宿因而来，也有现缘而有的。所谓宿因，就是过去世带来的因缘福报。例如，现在能做大老板，光是有做生意的头脑，如果因缘不足还是不够的。除了宿因，尤其现世的因缘也很重要，广结善缘，给人一个亲切的微笑，说几句话赞美人、点头、握手，随喜功德，都会有意想不到的福德善缘。因此，人生要重视无限的未来，要不断的播种，不断的培养未来的因缘，才会拥有财富。
·共通
古代大德形容水如财富，我们能把用水当作用钱，不浪费水，也等于是不浪费钱财。另外，人不过百年身，现在拥有的财富，也不过是百年，之后财富就会如水一样到了别人手中，所以，我们要传达给后代的，还是如何爱惜财富的观念：节约一点，不能随意花费。而且要懂得惜福：人在世间，福报多少，这是有数量的，若福报享尽，仍会一无所有。
另外，财富在能用上，是共通的；但是在所有上，就有了分别。例如这栋高楼是你建的，是你所有的，不是我所有的，不过台风下雨时，我避风躲雨，在你的屋簷门口站一站。这些树木花草，虽然是你栽的，是你所有的，不过我闻一下，心想：“好青翠喔！”所以世间上的许多财富，虽然都是你的，但也要有跟别人享用的想法，为社会做出贡献。
凡是财，总是要散的，就像水那样的方式流动一样。但自觉的“散”和被迫的“散”的结果也是不一样的。自觉的“散财”，能积累众多的“人缘”和“善缘”，“人缘”和“善缘”也是利于子孙的“财源”。
