点智慧：孝敬以报

分享故事：兄弟两人皆立志远游修道，无奈父母年迈，弟妹年幼，老大还有病妻弱子，所以一直未能如愿。一天遇一高僧路过，兄弟要拜其为师，并将家中难处诉说一遍。高僧双手合十说：“舍得，舍得。没舍哪来得？你俩悟性皆不够，十年后我会再来。”说完，飘然而去。哥哥顿悟，背负经书决然离家。弟弟望着父母，看看病嫂幼侄，终不能舍弃。

十年后，哥哥归来，口诵经文，仙风道骨。再看弟弟弯腰弓背，面容苍老，反应缓慢。高僧如期而至，问他们各自的收获。哥哥说：“十年内游遍高山大川，走遍寺庙道观，背诵真经千卷，感悟万千。”弟弟则说：“十年内送走父母，病嫂身体康复，幼侄成家立业。但因劳累无暇诵读经书，恐与大师无缘。”高僧微微一笑，决定收弟弟为徒。哥哥不解，追问缘由。

高僧道：“佛在心中不在名山大川；心中有善，胜读真经千卷；父母尚且不爱，谈何普度众生？”哥哥默然。

父母养育之恩，要孝敬以报；父母恩重，山高水深，《诗经》以“昊天罔极”来形容父母如苍天般广大的恩德，难以回报；《父母恩重难报经》也提到父母的十种恩德，浩瀚至极。对于父母的恩德，我们要如何回馈？报答父母恩有三个层次：所谓“生、养、死、葬”，这是属于初级的孝顺；光宗耀祖，使父母光彩愉悦，算是中等的孝顺；引导父母趋向正信，远离烦恼，让父母宗亲得度，永断三途之苦，这是最高层次的孝顺。

当然，从现代社会的角度来看，“父母在，不远游”的说法已经不合时宜了。通讯发达，可以随时通电话传简讯，也可以用影像视讯沟通，和真实见面的差异只在于不能触摸彼此。

孟子曾提到五种不孝之罪：一、荒怠游戏，不知勤奋上进奉养父母，使父母衣食匮乏，是第一不孝；二、嗜好赌博，贪爱杯中之物，只图自己逸乐，置父母温饱于不顾，是第二不孝；三、只知护爱妻子儿女，积聚自己的财富，却把父母冷落一旁，无关怀请安之情，不能克尽孝道，是第三不孝；四、放纵耳目声色的娱乐，沉溺慾望，让父母悬念操心，是第四不孝，以及五、好勇斗狠，爱惹事生非，让父母担忧惊怕，使家门不幸，是第五不孝。

羔羊尚能跪乳，乌鸦更知报恩，人若不知孝顺父母，进而孝顺国家乃至一切众生，就失去为人的尊贵了。而从佛教的角度，更广义的孝，则是超越血缘关系、遍及一切众生的孝。太虚大师曾说：“凡自无始以来，升降循环恒河沙数不可计极的众生中，在佛门视之，胥有吾前世亿兆赐身之父母在。是故其报恩宏愿，处处以历世亲恩为怀，亦处处以众生尽往乐土为祷。”我们不仅要报答今生的父母，也要扩及过去、现在与未来三世的父母。再推而广之，在多生多世的轮回中，一切众生都曾做过我们的亲人。断恶修善、供养一切众生、对一切众生慈悲，就是最彻底的孝道。