点智慧：虚拟伴侣

分享信息：瞄准情感陪伴市场的AI伴侣，早在2023年起即如雨后春笋般，在美国、中国和欧洲市场出现，据保守估计，到2030年，全球30亿的网络用户中，将有4成人在使用陪伴型AI，而台湾目前也有十多万人沉迷其中，所引发的精神疾病，让专家表示关心。

由于“虚拟情人”能按使用者需求客制外型、个性、声音，并能依从使用者喜好聊天解语，因此国外果真有人与AI情人发展出一段感情，甚至举行婚嫁“互许终身”，但AI真的能成为人类的“好伴侣”吗？台湾知名精神科医师邓惠文提出警示：可全年分秒陪伴的AI聊天机器人，虽无情绪和意识，却会让人感觉“自给自足”，而这情况，对整个社会而言未必是好事。

邓惠文发现，一些比较年轻的族群，以及离过婚的族群，开始出现“与其找另一个人，不如把情绪陪伴交给AI”的主张。这些人不希望“关系”成为一种负担，不想接收不属于自己的负面情绪，而AI的出现，正好变成完美的解方。邓惠文说，的确很多情感谘商个案显示，在其中一方开始使用AI陪伴服务后，婚姻关系大幅改善。例如太太把一整天的辛苦和委屈，统统都告诉ChatGPT，而非说给下班后的老公听。虽然看似当天晚上两人就不致因情绪波动而吵架，但双方也同时失去与伴侣练习相处的机会，各自愈来愈像一座座孤岛。

然而，AI只是倾听工具，不应取代真实的人际互动，若长期将情感寄托于AI，极可能削弱自我情绪调节能力与社交韧性。不论青少年或成人，都应有意识地限制AI使用时间，并主动维持与朋友、家人的真实交流；在孤单或低潮时，不妨多寻求专业心理师、正信宗教或信任的亲友协助。

AI时代的来临，不应以“取代”的角度来谈论人的重要性，因为AI无法代我们履行修行中五个安身立命的方法，我们可分别从高度、广度、深度、厚度和温度来对治Al的影响。西方学者对孔子的儒家思想研究，发现孔子思想深深影响华人的教育，长幼有序、尊卑问安的礼仪，根深蒂固的观念，是人类文化的“高度”，不易在AI时代被取代。

从“广度”而论，在职场上，如要活到老学到老，鼓励晚辈到道场当义工，学习更多人际关系的应对方式，才不会被社会淘汰。再论述“深度”，医药学家屠呦呦获诺贝尔医学奖，说明一辈子只深入研究一种医学，热情不减，在获奖感言中，引用”栽下梧桐树，引得凤凰来，花若盛开……。”这主要是强调人生不需苦苦追求得不到的东西，而是要先充实自己，自然就能吸引别人注视的目光。

说到“厚度”，我们克服挫折的方法，就是多学习、多次重复演练与分享，技能必然纯熟，这是AI不能取代的；另外，“温度”方面，我们人类，要传递三好（身行善事，口出善言，心存善念）的讯息启动机器人，灌输慈悲的观念，机器人必定回馈给予正面的行为模式。

机器人和人最大的不同还在于，人是有生命的，人可以成佛而机器人不能。人如要成佛，需要耕耘心田，唯有种下信仰的种子，才能強化自己的法身慧命，例如：以生命大无畏精神来布施，以助人之心出发，必得诸佛庇护，就是一分安定的力量。我们与伴侣之间的相处，需要沟通、适应和体谅，要借由温和与耐心、要有宽容的态度来代替执拗不化、用忠诚的心来对待不信猜忌，用谅解的方法来处理错误伤害，以及以不求回报的感情关心对方……这些都是人与人之间的真挚交流，非人不可能取代。这也是作为人修行的一部分；有人也称夫妻间叫“共修”，同修共业，才能共成佛果，上生净土，这当然也不是人和“虚拟伴侣”所能共同达到的。