点智慧：尾牙

分享信息：尾牙，是农历过年前的重要活动。所谓的“牙”，指的是“牙祭”，牙祭有两种解释，一种是指古代军中的“牙旗”，另一种则是指土地公福德正神的祭祀。现在一般所讲的牙祭，是指每逢初二、十六，商人祭拜土地公的祭祀活动。由于福德正神张福德的生日在二月初二，这天称为“头牙”，而十二月是一年的最后一个月，因此十二月十六就成为祭祀土地公的“尾牙”。

旧时农业社会，除了祭祀土地公外，尾牙日也是雇主感谢员工一年辛劳的犒赏日。发展至今日，除了丰厚的赏金外，还会宴请员工，甚至安排表演节目同欢摸彩，每年的尾牙宴，成了员工期待的盛宴。但尾牙宴并不一定在十二月十六举办，有的公司会选在农历新年前举行。

牙祭的由来，最早起源于军中的牙旗祭拜，因缀有象牙，因此称为“牙旗”。自古以来战争是国家大事，甲骨文纪事中多与战争有关，每月初二、十六的“祃牙”祭旗，就显得格外重要。后来，军中祭旗与商人祭祀土地公溷合在一起，成了今日的“牙祭”。

土地公是十分受到民众喜爱的神祇，据说，他原本是周朝的一名税务官员张福德，清廉公正且相当长寿。张福德去世后，有名贫穷百姓用四块石头围住他的牌位，并用瓦片做底插香膜拜，之后这穷人便翻身变得富有。张福德庇佑穷人的事迹传开后，受到许多民众崇拜，便成了“福德正神”，也就是土地公。因为他的生日是二月初二，因此这天也成为祭祀的“头牙”。

除了福德正神的说法，民间也相信，对百姓有恩的人死后可以成神。晋人干宝在《搜神记》中记载，三国时代的蒋子文因讨伐贼寇捐躯，成为土地神，并多次托梦给东吴的孙权。孙权感其威灵，封其为钟山山神，并将南京“钟山”改为“蒋山”。此后，蒋子文的神格一路爬升，到了明清之际，被封为阴间十殿阎王中第一殿的秦广王。从土地神到阴间帝王，蒋子文与一般的土地公显然大不相同啊！

每年岁末，在东方称“尾牙”，西方则属圣诞节，新的一年就要到了，先向大家说声“恭喜发财”。在东方的许多华人地区，尾牙有一个习俗，在餐桌上有一道鸡肉，若鸡头朝向谁，即表示主人要把他辞退，所以在尾牙聚餐时，大家都不喜欢看到它。在西方则没有这种习俗，也就是说，过完年后，大家还是一样可以相聚在一起工作。

“恭喜发财”在中华文化是很有意思的，把“恭喜”放在前面，也就是说欢喜比发财更为重要，在社会上吃好、穿好就很欢喜，但是在佛法上来说，是不够的，还要注重精神上的欢喜，如果吃好、穿好、用好而不欢喜，那人生就没有意思。

一般欢喜大都建立在发财上，尾牙宴通常有抽奖，获奖的人赢得奖金非常开心，然而，不管是有没有赢奖，我们财富的意义都可以扩大，因财富非仅限于钞票而已，懂得与人结缘、行慈悲，将好处与人分享、拥有健康的身体、事业顺利、出入平安、交到真心朋友，都是令人欢喜的事。

尾牙宴也未必要大鱼大肉，若能用心安排，同样享用一餐，又能带动公司的人文气息，反而更有意义。

有公司员工上万名，工厂遍及中国各地，在岁末尾牙围炉时，选择以素食宴客，并用环保碗筷结缘，希望人人用餐后能将餐具带回，重复使用。举办新春团拜时，也可积极宣导环保理念，这种以身作则带动茹素与环保，发挥了一定的影响力，令人耳目一新。

我们可通过尾牙，以爱护众生，体现“菩萨在人间”的真义，将年终团圆变为净化人心的温馨时刻。