点智慧：天公赐福

分享信息：在幅员辽阔的中国，民间节庆多得不胜枚举，有的是全民族性的，如过年、元宵节、清明节、端午节、中秋节等；有的是地区性的节庆，如天公、观音妈(观音菩萨)、妈祖、关公、土地公、财神爷、城隍爷、灶王爷等生日的庆典。随着华人的迁移，在世界各地扎根建立自己的家园，他们也都庆祝这些民间节庆，可见其影响力不可忽视。

今天农历初九是“天公生”，也就是玉皇大帝的生日。在民间神教当中，玉皇大帝被视为宇宙的主宰，是地位最高的神祇，统管着三官大帝、五方天帝诸神祇及其手下的王爷、土地公等。因此，在玉皇大帝生日的子时起，即开始有人祭拜，其仪式隆重，需将神桌架高，并行三跪九拜的大礼。除此之外，一般家庭在举行完聘或婚礼的前一天晚上，男方家中也多有拜天公的仪式，主要是向天公禀告家中孩子已长大成人，并酬报长久以来的保佑眷顾。

玉皇大帝在佛教中称为帝释天或释提桓因，是属于欲界忉利天的天主，常听闻佛陀说法，是佛教的大护法。因此，在农历初九，或水陆法会期间，多安排有“供佛斋天”的佛事法会。“供佛斋天”用通俗的话说就是请客，一般民间“拜天公”只请一人吃饭，佛教的“供佛斋天”则先供养佛法僧三宝，再请与我们有密切关系的诸天用斋，如：主管财宝、智慧的大功德天、大辩才天；曾经请佛住世的四天王天；主宰人间风调雨顺的日宫太阳天、月宫太阴天、鬼子圣母天、娑竭龙王天；奖善惩恶的星宫月府天、阎摩罗王天、紧那罗王天、雷神大将天等。所以，“供佛斋天”与“拜天公”两者相较之下，前者的意义自然远较后者的功德大且殊胜。

孙中山先生生前留下一句不朽的名言“天下为公”。天下，小至国家，大至宇宙，都在天所覆、地所载之下运作。国家为全民所有，所谓“民有、民治、民享”，宇宙也为全众生所有。世界上，国与国之间，大海有国际公海，经济有国际贸易，甚至有国际法庭、国际公关等，大家在联合国领导下，和平共处，这是“天下为公”的最高理念。

所谓“公”者，办事叫做办公室；讲话，要服从公论；政治要公道，法律要公正，做人要公平，凡事要有公理。《六韬》里的“文韬”说：“天下者，乃天下人所有；非一人之天下也！”这就是“天下为公”的思想。所以，全民享有天公地道的人生，大家必然要有“天下兴亡，匹夫有责”的认识。董仲舒先生强调“天人感应”论；儒家说“天地人”为三才。这都可以成为“天下为公”的注解。

常有人问：天在哪里？王阳明先生说，宇宙就在我的心中，我的心就是宇宙。由此观之，天下皆在我们的心中。我心中有人，我心中就有天；我心中有国，我心中就有天；我心中有宇宙，我心中就有天。“天涯若比邻”，还不如说：天就在我们的心中！

自古华人就具有天道的思想与理念。所谓“靠天吃饭”，不得不敬天、畏天；人如果作恶多端，不好好做人，就说他“无法无天”，甚至诅咒他“天打雷劈”、“老天”也不能容你。既然“天地人”是为“三才”，应该“三才合一”。但是有些人所行所为，真是“天地”不容；也有的人过分依赖天，凡事都要求天保佑，那也是不对的。

天既然在我们的心中，与其求天，无如求己。自助才有天助。我们不要老是“无语问苍天”，不要老是抱怨“老天不公”，所谓“天下为公”，天何其难哉！