点智慧：惟德动天

分享故事：《尚书•大禹谟》记载，大禹继承了舜帝的天子之位，天下人都来朝贡，唯有南边的少数民族“三苗”没来。这三苗是野蛮民族，没有文明教化。这时就有人跟大禹说，他们不来朝贡，不听天子号令，要不要征伐他们？大禹犹豫了，因为三苗强悍，攻伐没有胜算；不攻伐则天威被犯，太没面子。

正为难间，大臣伯益说了一段中国政治史上的名言：“惟德动天，无远弗届；满招损，谦受益，时乃天道”；意思是说，打是没有用的，而且战争成本太高，其实，只要把您大禹王的德性发挥出来，就能感天动地；而且，德性发挥出来后“无远弗届”，无论远近都没界限，德行教化都能够传播过去。后文还说：“至诚感神，矧兹有苗”，你真的有了以德服人的至诚之心，神灵都会感动，何况那些不听话的三苗呢？

大禹觉得这建议很好，就不征伐三苗，而是以德服人。他在国内宣扬推广礼乐文化，并制定了雍容和雅的音乐舞蹈，表演给大家看。大禹通过这些文化艺术教育，让整个社会面目一新，果然，先进文化的气真的是至诚感神！不久后，三苗就主动派使臣来朝贡，不再为乱。从此以后，大禹的天下大治。

个人的修德，要修什么？四点参考：

一、修身，其德真：儒家主张“大丈夫达则兼善天下，不达则独善其身”，不管兼善天下或独善其身，首先要讲究修身。修身，比方说一举一动都要合乎礼仪，要能不失其庄重，所谓“非礼勿视、非礼勿取、非礼勿动、非礼勿说”，我们修身，才能成为有道德、有真实修养的人。

二、修家，其德丰：只有修身健全个人还是不够，继而要扩及到全家人，要让父母、兄弟、姐妹、子女，甚至伯叔妯娌之间都能相亲相爱、相尊相敬。一家人和乐融融之外，并且敦亲睦邻、助人为乐，则积善之家自然德丰。

三、修学，其德长：修身、齐家之后，还要造福乡梓，让人人都能讲究道德、讲究信用、讲究和睦、讲究互助；欲得治国，必得自己具有德望才能服众。德望来自学养，有真才实学及道德涵养，则“德高”自然“望重”。

四、修世，其德普：现在是“地球村”时代，国与国之间的关系密不可分，虽然国际间有些国家实行本位主义，重霸权而轻德行，然而，历史告诉我们，这样的做法不仅将惹众怒，自身也不会长久。我们应把仁爱、道德、悲心、成就普及到世界，让普世的国家人民都能得利益，如此德风自能远播。

所谓“国者，民之积；民者，心之器”，我们能修心，其德必高；心是人的主宰，欲得普世的和平安乐，乃至个人的修身养性，得从“修心”做起。心能关怀国家社会，心能包容宇宙世间，心能平等无私的怀抱法界众生，则如日月光辉之普照大地，其德自然山高水长，自能与天地同在。