点智慧：说道

分享台湾作家蒋勋纪念星云大师文章的部分内容：在洛杉矶、吉隆坡、温哥华的佛光山道场，甚至台北松山台北道场、台南南台别院、台中惠中寺等，我都去过。这些道场，各自有各自的特色，不拘泥于一个形式。有时候甚至不像传统观念的“道场”。旧惠中寺原是旧的餐厅改建，外观与格局维持原样，内部空间略作修整，也就在声色之中建立了道场。

吉隆坡的“道场”在熙来攘往的市集中，鸡飞狗跳，师父知道我爱榴梿，立刻买了来，卷起袖子，拿刀噼斩猫山王。什么是“道场”，修行即道场，但是，要在哪里修行？深山吗？还是车水马龙的闹市。回避众生？还是走进众生之中？

有一次和大师聊天，他迟到了，谈起“道路”，道路拥挤，都在抢路。两条车道，挤上三条车流，争先恐后。开车的师父生气别的车辆不守规矩，按喇叭，也挡住别的人，不准违规超车。大师解释自己迟到原因，也说：“我提醒开车师父：出家人，不跟别人争！”

他说的“道路”，也就是信仰和修行的“道路”吧，我们把“道”看得很抽象，佛家的“道”，孔孟的“道”，老庄的“道”，大师口中却回到日常生活的“道路”。

道之美，在于人的实践彰显。像佛陀时代担粪尼提、贫女难陀，他们的身分虽然卑贱，生活穷困，但心中对法的恭敬与供养，却是无上庄严清净，流露的道气，也因而美丽高贵。学道的人，重视的就应该内在的修持，以道德涵养自心，庄严自己，才能显出“道”的美。

修道，没有所谓的“天生的释迦，自然的弥勒”，就是要在生活中成熟心志、坚固道心，时间的历练与耐心的养成，也是不可缺少的重要因素。修，就是实践、就是行持。好比要获得一项专业技能，必须自我努力修习、专研，才能获得。当然，因为是在生活中修行，学道也不妨碍工作，工作中也可学道。

在佛门里有所谓“道高一尺，魔高一丈”，求道学法的人最怕心态不对而走偏了路，甚至着了魔道，所以有心学道修行的人，要注意的是：一、不得贪求神通，例如天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通等，佛教称为“六通”。为何不要贪求？因为就算一个人有了神通，但卻沒有很好的修养、道德，终究不是正觉之道；二、不能用心邪道，平常心就是道，不必好奇；最重要的就是正见，否则学道不成反为魔用。

三、不必希求妙果，一般学道修行的人，莫不希望赶快开悟，马上得到许多玄奇神妙的灵异。由于最初的用心不正，所谓“因地不正，果遭迂曲”，这也是学道者所应注意的；四、不可自生疑虑，信仰任何正信宗教的人，应依着善知识指导修行，千万不可自己盲修瞎练，或是患得患失，心裡产生疑虑，这是自寻苦恼，自找麻烦！