分享故事：当年印度的悉达多太子，小时候他有一个朋友叫车匿，和他一起玩。车匿最初是悉达多太子（即后来的释迦牟尼佛）的马夫和随从。当悉达多离开王宫出家时，由车匿一人驾车送行。等到太子成佛之后，车匿也出家修行。但车匿跟所有的比丘都相处得不好，因为他认为自己很早就伴随佛陀，看不起其他比丘。他觉得他和佛陀交情较深，讲什么佛陀都会听他的，因而生起傲慢的心理。他常在僧团中倚老卖老，不听从舍利弗、大目犍连等大弟子的劝诫，甚至毁谤他人。
佛陀劝了车匿几次，车匿仍然改不了自己的瞋恚与傲慢。佛陀入灭后，比丘们依照佛陀临终前的指示，对车匿施行“梵罚”；梵罚就是让所有人都不跟他说话。车匿只好自己精进修行，但是证不了果，这时他的傲慢与瞋怒开始降温。
车匿便去找阿难指点，他问阿难：“身心一切都是无常和无我的。那么，做了善恶业后，是谁承受果报呢？还是没有人承受果报？”阿难尊者看到车匿的傲慢与瞋恚已冷静下来，便向他解说甚深的“缘起”的道理。阿难说：“在身心的连续变化中，并不存在一个固定不变的我，由于没有一个固定不变的我在承担果报，所以不落入‘常见’。另一方面，在你身心的连续变化中，有一后续的身心存在，这个后续出现的身心承受着果报，所以不落入‘断见’。”经由阿难指点，车匿以强大的觉性看清身心现象的缘起过程，灭除了常见和断见，处在中道而证得了圣者的果位。
·善法
世上什么人都有，其中有一种人最可怕，叫做无明人。什么是无明？就是不明理。人从哪里来？就是从无明而来，人本来具有真如佛性，就因为给无明所遮蔽，不明白事理，因此愚痴造业，才到世间轮回生死。
有人说，宁可和聪明的人打架，不和愚痴人讲话。一个人若什么事都很无明愚痴、不讲理，这样是很可怕的，所以才说“无明为大愚”。我们有善心就能生长善法，有无明就会生长恶法。比方说，不明白生命的可贵，不明白杀生的恶报，就去杀生；不懂钱财要辛苦赚取，就去偷窃抢劫，这些都是恶法。恶法既损害别人，又不利于自己，这许多恶法从哪里来？就是从不明理、从愚痴中产生的。
·苦本
如何才能破除这许多愚痴，让心不生起恶法呢？《本事经》里有偈语说：“发起智慧明，断生死苦本”。所谓“发起智慧明”，我们要从心地里去开发智慧，就像开发土地、工厂研发新产品一样，心里面有许多智慧光明的宝藏。佛教常讲的发心，就很有道理。发心，可以开发心灵无限的宝藏，我们若能将心里的一些宝藏，如：慈悲、信仰、智慧等无量的功德宝藏开发出来，这一生就受用不尽了。
当我们开发出种种的智慧、光明、宝藏，便能够“断生死苦本”，那么我们在这世间的烦恼、生死、轮回等种种苦痛，就能永远消除了。
