点智慧：好大喜功

分享故事：贞观十九年（公元645年）唐太宗李世民拒绝褚遂良、张亮、李大亮等大臣的谏言，一心兴师东征高丽（朝鲜半岛历史上的一个朝代），却失败而归。这场战争劳民伤财，削弱了唐朝国力。在班师回朝的路上，李世民闷闷不乐地叹息说：“魏征若在，不使我有是行也。”事实上，当时尽管魏征（辅佐唐太宗创建“贞观之治”的大业，被后人称为一代名相）已离世，但朝中并不缺乏犯颜苦谏的大臣，只是李世民追求个人功业的欲望迷乱了自心。

尽管远征高丽以败北收场，然而，好大喜功的李世民并没有从中汲取教训，而是刚愎自用，执拗不回，顽固地还要准备再一次发动东征高丽的战争，在以后几年中大练水师，制造战船。就这样，李世民为了扩张唐朝的势力，沿着政治上的下坡路滑行，而且越滑越远，直至生命的终点。

人带着一种狂傲的气质，也不是不好。狂狷之气并不全然是坏的，因为通常狂狷之人必定拥有一些让他狂傲的能耐。然而，这样的轻狂在人生阅历获得一定的滋长后，必然是要有所收敛。年纪愈大，就会感觉到自己的能力有限，许多事都需要众缘和合，可如果一些人总是爱出风头、抢功诿过、事事离不开自私的计算，那么他到哪里都不得人缘，就算碍于你的权力而不敢多有得罪，可也不会顺着你的意思四处张牙舞爪。国际社会的领导人就不乏有这样的例子；这种只会损人利己的人，也许能有一时的自我感觉良好，却不可能成就功业。

从佛法的角度来说，个人的成功是众生共同的福德所感召、促成的，个人所扮演的角色不是超然和绝对的，也就是“并没有什么了不起”。所以，大家成功之后绝对不要一直自我膨胀。而所谓“立荣名，不如种隐德”，一个人的权力、名誉，可能因为能力、聪明等条件不一，而有高低的差异。然而一个人的道德、慈悲、人格种种德业，不会因外在的因素而有不同。因此，我们要时常发愿，慈悲要多一点，道德要高一点，惭愧心要大一点。如果任何事情都能这样想，骄傲的人大概就会少了，而人人都不骄傲，都能谦虚为怀，那世界也就会更和平了。