点智慧：行尸走肉

分享故事：东汉学者任末，自幼勤勉好学，14岁时背着书笈，不惧路途险阻，四处拜师求学。他常言：“人若不学习，如何有所成？”因手头拮据，他在树下搭茅屋，削荆条作笔、用树汁作墨；晚上借着星月看书，若光线不足，就綑绑麻秆、蒿草等易燃的植物当作照明火把。任末刻苦自学成为大家后，读书每有意会，就记录在衣服，跟随者钦佩他做学问的态度，轮流为他替换干净的衣服，实际上也是借机一窥他的学问。

任末年轻时曾与友人到处游学，通晓《五经》，对西汉辕固生所传《齐诗》有研究，在洛阳教授学生十余年。友人董奉德在洛阳病逝，因家境穷困无法回乡埋葬，任末便用鹿车（轻便可单人操作的小车）将棺木亲自送回董家祖墓，一时传为美谈。

任末回到家乡后，太守仰慕他的品德，聘做幕僚，他称病未去。不久，任末的老师去世，他不顾路远前去奔丧，却在半途病殁。临终前，任末对同行的侄儿说：“你务必把我的尸体送到老师家门前。如果人死后有知，那我为老师奔丧，已尽了弟子之礼；如果死后无知，将我埋在土里，我也满足了。”

嗜读圣贤书的他，死前还特别叮嘱学生：“不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”大意是说，一个人如果好学，即使死后也如同还活着；如果不学习，即使他还活着，也不过是一个会走动、没有灵魂的躯壳，是所谓的”行尸走肉”罢了。

这也是成语“行尸走肉”的典故，最早出自晋代王嘉所著的《拾遗记》，现多用于形容人生活浑浑噩噩、毫无生气。

很多人的生活，就是日复一日地上下班，虽内心常会觉得空洞无聊，可却不知道该用什么方式来处理。其实，当一个人的生命没有目的、欠缺意义，生活就会显得十分空虚，就像行尸走肉一般。

从佛教的观点来看，人生的目的是来受报、还愿的；人生的意义和价值，则是在于奉献，自利利人、成己成人、增长福慧。有了这样的观点，我们就会知道，自己现在所作所为的目的是什么，也知道自己现在接受的一切是为了什么。这就是“因果”的观念：现在所得，过去所造；未来所得，现在所作。现在我们所得到的就是过去的结果，而我们现在的种种努力，都是为了准备好未来的方向。

所以，为人不能像行尸走肉，要内外一如。人死后，心识是要“搬家”到另外一世的，我们要好好经营这颗心，才会搬个好家。

如果从生活层面来看，我们也不要对工作抱着得过且过、早晚会被淘汰的心理过日子。如同南宋理学家朱熹所说：“问渠哪得清如许？为有源头活水来”；如今AI当道，以其担心工作被机器人取代，我们可以将AI转成学习的助力，只要抱着“苟日新，日日新”的态度，虚心进修提升，定能应对瞬息万变的潮流局势。

一个人如果不经常换新思想、革新身心，就如同车子不换机油，身体没了灵魂，如何能有动力向前迈进呢？